阅读下面《红楼梦》选段,,据原著故事情节,回答问题。。一句话未了,忽见一个老婆子忙忙走来,说道:“这是那里说起!金钏儿姑娘好好的投井死了!”金钏儿因何投井自尽?她死后,王夫人和宝钗对此作何反应?请简述。
阅读下面两段文字,完成小题。甲子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(1)这段语录讲了君子的一种什么样的境界? (2)你怎样理解孔子在这里所讲的“仁义”与“富贵”的关系? 乙孔子的教育思想,最注重的是人格教育。他认为教育要培养人做“君子”,向“圣人”奋斗。他认为最高的理想人格是“圣人”,其次是“君子”。“圣人”的最大特点是“博施于民而能济众”(《论语·雍也》)。这确实是一个很高的人格理想,如果人能达到这个境界,那么,他不管是治理国家还是管理一个单位,还是做一个平头百姓,他做事就不会只是想着自己。人人都能这样,这个社会就会和谐。从这两段文字看,孔子认为“君子”和“圣人”的区别是什么?
子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。” 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 解释下面的句子鄙夫可与事君也与哉 “饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”如何形象表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的? 为什么“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧?”
厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。子食于有丧者之侧,未尝饱也。“师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出,子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然,固相师之道也。”子见齐衰者,冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。子钓而不纲,弋不射宿。子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。” 解释下面的句子与师言之道与? 孔子遇见穿丧服的、执政的、盲人时的态度,说明了什么 孔子为什么肯定管仲为“仁者”?
子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!” 子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。” 子路曰:“卫君待子为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”解释下面的句子君子于其言,无所苟而已矣。 “天下无道”指什么?孔子对此的态度? 为什么“名正”才能“言顺”? “正名”的内容是什么?
阅读下面文字,完成小题(5分)君子有三乐 孟子曰:“君子有三乐,而王①天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故【注】,一乐也;仰不愧于天,俯不怍②于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。” 【注】故:事故,指灾患病丧。(1)解释下列字在文中的意思。①王 ②怍 (2)分别用四字短语概括君子的三乐。一乐 二乐 三乐