晚明时期姚旅才提出了二十四民之说。所谓的二十四民，就是在士、

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晚明时期姚旅才提出了“二十四民”之说。所谓的二十四民，就是在士、农、工、商、兵、僧之外，新添了“十八民”，如道士、医者、卜者、星命、相面、相地、奕师、驵侩、修脚等。这新增的十八民，全都是“不稼不穑”之民。从传统的“四民”或“六民”向“二十四民”转化反映了

A．工商皆本思想产生，平等观念深入人心

B．重农抑商政策松弛，自然经济解体

C．商品经济发展，明清时期社会流动频繁

D．政府的赋税改革加重了农民的负担

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马丁·路德、加尔文和亨利八世的宗教改革的共同影响是（）
①都否定了罗马教廷的权威
②都促进了资本主义的发展
③都确定了“教随国定”的原则
④都有利于王权的专制统治，加强了中央集权

A．①②③	B．②③④
C．①②	D．①②③④

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16世纪的哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是（）

A．“每个人都是自己的牧师”

B．“当钱币在钱柜中叮当作响时，增加的只是贪婪和利己之心”

C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”

D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”

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“庆历新政”与王安石变法均以失败告终，其最主要的原因是（）

A．触动大地主，大官僚的利益而遭到强烈的反对

B．用人不当，危害百姓

C．支持变法的皇帝过世，他们失去了支持

D．保守派当政，坚决反对新法

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北宋前期统治者认为“富室连田阡陌，为国守财尔！缓急盗贼窃发，边境扰动，兼并之财，乐于输纳，皆我之物。”这表明北宋政府（）

A．大力抑制土地兼并	B．减轻人民负担，限制大地主特权
C．准备搜刮百姓以抗辽	D．纵容土地兼并以便于筹集军费

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北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时，曰：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是（）

A．解决平城粮食供应困难

B．革除阻碍改革的保守势力

C．防止北方少数民族柔然的骚扰

D．加强对中原地区的统治

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