和平学是在第二次世界大战后，为了维护世界和平秩序应运而生的。

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“和平学”是在第二次世界大战后，为了维护世界和平秩序应运而生的。60年代末的北欧学者区分了“积极的和平”与“消极的和平”。 “消极的和平”，意指战争及战争因素的消除；“积极的和平”，则意指在更为深刻的社会文化基础上，结构性暴力的消除。这里的“消极的和平”是指

A．美苏核军备竞赛	B．越南战争
C．冷战	D．不结盟运动

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“（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊（）

A．商业平等是政治平等的前提	B．商业贸易中存在不平等的现象
C．海外殖民推动了平等观念形成	D．商业上自由平等影响了政治理念

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亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物。”这一观点主要强调（）

A．城邦制下公民视城邦治理为己任

B．城邦制是专制统治

C．古希腊只重政治而轻文化

D．城邦制度压抑人性

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“当一个希腊人自豪地称自己是雅典人，他谈到的是那个既是他的家园又是他的国家的小城镇。那里不承认有什么最高的统治者，一切由集市上的人们说了算。”这段材料反映出雅典社会的情况是（）
①工商业比较发达②民主政治是小国寡民的产物
③人人都能担任一切官职④公民参与政治的积极性很高

A．③④

B．②④

C．①②

D．①④

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监察制度的存在，使中央权力不断得到加强。下列官职或机构不具有监察职权的是（）

A．御史大夫

B．通判

C．按察司

D．军机处

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学过《古代中国的政治制度》这一单元后，某班四位同学分别撰写研究历史小论文，其中论文标题出现史实错误的是（）

A．《浅议我国早期国家政治制度的创立者—大禹》

B．《趣谈周武王与分封制》

C．《论隋唐三省制度对中国历史的影响》

D．《论清代丞相与军机大臣的权力制衡》

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