春秋战国时期，告子曾与某人辩论人性问题。告子曰：“人性之无分于善不善也，犹水之不分于东西也。”某人反驳曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”此人可能是( )
| A．孟子 | B．荀子 | C．老子 | D．孔子 |
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某学者写道：“（经济全球化时代）富国尽管受到新的竞争的巨大压力，毕竟日子好过得多，……穷国
自己又怎样呢？……我们必须养成一种持怀疑态度的信仰，避免教条，善于听和善于观察，努力明确目的并使之逐渐完善，选择更好的手段以促其实现。”该学者认为“穷国”面对全球化应该持有的态度是
| A．怀疑、选择 | B．排斥、抵制 |
C．独立、自强 | D．顺应、理性 |
列宁说：“当正面攀登受到阻碍、不能前进到山顶时，就要有勇气走一段困难的、危险的下山路。去
寻找能够蹬上山顶的新路线。”文中“走一段危险、困难的下山路”在列宁领导的社会主义建设中具
体是指
| A．强制劳动，实行“不劳动者不得食”的原则 |
| B．允许集体农庄庄员拥有一定数量的自留地和饲养一定数量的牲畜 |
| C．中小企业和国家暂时无力经营的企业，允许本国和外国的资本家经营 |
| D．实行排斥市场的指令性计划经济 |
“人人生而平等，他们都被他们的‘造物主赋予某些不可转让的权利……为了保障这些权利，才在人
们之间成立政府……当任何一种形式的政府变成是损害这些目的的，那么，人民就有权利来改变它或废除它……这就是我们这些殖民地人民过去一向忍耐，而现在却必须改变原来那种政府体制的原因。”引文应该出自哪个国家
| A．英国 | B．法国 | C．德国 | D．美国 |
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