有学者指出：汉朝的察举制度经董仲舒等人努力，使全国的人才进用

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有学者指出：“汉朝的察举制度经董仲舒等人努力，使全国的人才进用到中央……但不能到原籍担任地方官。”下列对“不能到原籍担任地方官”这一举措的表述不正确的是(　　)

A．削弱了宗族势力的影响

B．加强了中央对地方的有效控制

C．避免了地方派系的形成

D．体现了政府是“天下人”的政府的观念

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狄摩西尼指出：“培根于每个人（雅典公民）心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会志愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”上述现象出现的主要原因是雅典

A．人文主义盛行

B．民主政治激发了公民的爱国热情

C．具有反抗精神

D．对公民长期进行爱国主义教育

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智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是

A．是否对人有利和符合人性	B．是否民主和强盛
C．是否人人都遵守习俗和法律	D．是否由“哲学王”来做统治者

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18世纪英国诗人雪莱曾写道：“我们的法律、文学、宗教和艺术都起源于希腊。如果没有希腊，我们现在还可能蒙昧、无知、与野人无异。”雪莱认为希腊文明与近代文明之间的关系是

A．希腊人创造出的法学体系沿用至今

B．近代西方文明复原了古希腊文化

C．希腊文化完全涵盖了近代西方文明

D．希腊文明是近代西方文明的源头

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普罗泰戈拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是

A．它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分

B．他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入

C．他忽视了人在现实中的地位

D．他重视人而怀疑神

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与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在

A．人是认识客观事物的主体

B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知

C．知识即美德，道德和知识合二为一

D．人都可以根据自己的标准判断是非

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