1689年，英国议会下院提出《三年法案》，即每三年必须召开一

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1689年，英国议会下院提出《三年法案》，即每三年必须召开一次议会，每届议会任期不得超过3年，国王威廉三世立即予以否决。直到1694年，出于对外战争的需要，威廉三世才签署了此案。《权利法案》也是在“光荣革命”发生后一年余在议会通过的。在此期间，国王还在与贵族讨价还价。说明当时的英国

A．君主立宪制度还有待完善	B．议会集体领导对国王负责
C．封建君主专制体制在延续	D．国王个人的意志决定立法

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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”

B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．建议以礼入法，以礼入俗

D．认为民性本善，君权神授

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到汉武帝时，黄老之学被新儒学所取代的主要原因是

A．黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要

B．儒家思想比黄老之学地位高

C．黄老政治的实施使西方社会大伤元气

D．汉武帝本人的素质，勤于治国

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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”此言论说明荀子

A．重视礼义教化	B．强调严刑峻法
C．礼法并施	D．提倡上善若水

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儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

A．不以人助天

B．制天命而用之

C．天地不仁，以万物为刍狗

D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

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司马谈著有《论六家要旨》，认为诸子百家学说虽然不同，但“天下一致而百虑，同归而殊途”。用此可见，诸子百家

A．都为统治者提供治国方案	B．都追求富国强兵
C．都具备“大一统”思想	D．都强调“天人合一”

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