史载:“后(武则天)欲以武三思为太子……(狄仁杰与王方庆)同辞对曰:‘姑侄与母子孰亲?陛下立庐陵王(武则天儿子李显),则千秋万岁后常亨宗庙;三思立,庙不袝(新死者附祭于先租)姑。’后感悟,即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至,(后)曰:‘还尔太子’。”武则天之所以改变初衷是主要是因为
宋庆龄说“孙中山和中国共产党之间具有历史意义的合作不是偶然的,它是当时的国际局势和中国本身的内部条件造成的。”这里的“内部条件”主要是指 A“一战”后,中国民族工业重新受到双重压制B“打倒列强,除军阀”成为全国人民的共同愿望C中国共产党正致力于寻找革命的同盟军D国民党在南方建立了革命根据地
新文化运动后期,一些新文化人士开始介绍、宣传马克思主义,主要是因为 A 发现了民主科学主张的不足 B 新文化运动受到反动政府的迫害 C 受到俄国十月革命胜利的影响 D 受西方侵华战争的冲击
一战期间,陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物发刊词中有这样两句话:“笃古不变之族,日就衰亡;日新求进之民,方兴未已。”作者“求变”主要针对 A 思想观念 B 政治制度 C 军事技术 D 教育制度
严复在《辟韩》一文中说:“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看,严复的这一言论反映了 A严复接受了进化论的思想 B严复的中体西用观点 C维新派的民权意识 D维新派的君主立宪主张
甲午一战,天朝再败于东邻维新之岛日本,举国深感耻痛,中国知识精英于痛定思痛之余,在文化自觉上又进一层。当时“中国知识精英”的着眼点是 A 经济的现代化 B 器物的现代化 C 制度的现代化 D 精神的现代化