《革命逸史》作者冯自由说：晚清壬寅癸卯年（1903~1904

首页 / 高中历史 / 试题详细

《革命逸史》作者冯自由说：“晚清壬寅癸卯年（1903~1904）间，上海维新志士有乌目山僧者，章太炎着之《驳康有为政见书》，及邹容着之《革命军》，书面均署其名。时人只知山僧为方外人，而不知即中国教育会会长黄宗仰也。”这反映出

A．维新派与革命派走向融合	B．维新派和革命派主张相似
C．佛教思想与革命思想有相通之处	D．章太炎、邹容信仰佛教

登录免费查看答案和解析

相关试题

天主教会产生的时间是在(　　)

A．公元前4世纪	B．4世纪
C．11世纪	D．1世纪

收藏答案/解析

中世纪的欧洲被称为蒙昧时代，主要是因为(　　)

A．社会经济凋敝	B．政治四分五裂
C．教会神权统治	D．王权极度衰弱

收藏答案/解析

14~16世纪，欧洲天主教会的神权统治受到挑战，主要表现有（）
①资产阶级开始兴起
②新贵族产生
③一些国家的君主也想加强中央集权，实现富国强兵
④民族国家的天成

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①③④

收藏答案/解析

下列对西欧资产阶级解放斗争最初阶段带有宗教色彩的原因理解，不正确的是（）

A．天主教对人们的社会生活、政治影响比较大

B．“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”

C．宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式，是解放人们思想的唯一途径

D．资产阶级力量比较弱小，反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式

收藏答案/解析

13世纪30年代以后，宗教裁判所在欧洲逐步推广，这从本质上说明（）

A．天主教地位更加巩固	B．当牧师成为人们理想职业
C．天主教会更加残暴	D．天主教会走向衰弱

收藏答案/解析