阅读材料，并回答问题。
(1)这段记载是作者徐继畲对一位政治人物的赞美之词，这位政治人物是谁?(1分)
(2)上述材料对这位政治人物作了比较公正客观的评价，请根据材料说说他的事迹有哪些?(4)
(3)材料中划线的5部分，有2部分直接描述了美国政治制度，请写出相关序号。结合1787年宪法谈谈美国政治制度是怎样“创古今未有之局”的?(4分)
文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读下列材料，回答问题
材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；……
（1）列举春秋战国时期“私学文化”中服务于“专制主义”的表现。
材料二 案例一：汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。
案例二：汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。后来，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道：身为九卿重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫“腹诽”，属“大不敬”!颜异因此下狱，死在监狱里。
（2）从以上案例来看，汉朝廷尉的职责是什么?张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，排除其他因素，在立法指导思想上有什么不同?
材料三 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
（3）概括材料三的观点。分析董仲舒提出这些观点的主要原因。
材料四 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料五 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
（4）根据材料四、五，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。
（5）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 贫民本身以及他们的妻子儿女事实上都成为富人的奴隶，他们被称为保护民和六一汉，如果他们交不起地租，那么他们自身和他们的子女便要被捕，所有借款都用债务人的人身为担保，这样的习惯一直流行到梭伦的时候才改变。
一一亚里士多德《雅典政制》
材料二公元前6世纪初，雅典城郊有个名叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。后来，克里埃尼图斯开办手工作坊，生产葡萄酒并销往市场。5年后，他的年总收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。
(1)材料一反映出梭伦改革前怎样的社会状况？梭伦是如何改变这种状况的？产生了怎样的影响？
(2)按梭伦之法，材料二中跻身于第三等级的克里埃尼图斯能享受到什么政治权利？如果生活在秦国，依据商鞅之法，他可以通过哪些途径来提高自己的社会政治地位？
(3)梭伦改革和商鞅变法在不同程度上都剥夺了贵族特权，在此过程中，两者采取的策略有何不 同？
材料一 2009年7月11日，国学大师季羡林先生在北京逝世。季老热爱儒学，曾建议北京奥运会开幕式上“将孔子抬出来”，因为孔子是中国传统文化的代表。
材料二 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
---一《朱子语类》
材料三 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自以为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
材料四 2009年中国曲阜国际孔子文化节的活动主题为“纪念先哲孔子，弘扬传统文化，实践科学发展观，建设和谐社会”。
请回答：
(1)请指出材料一中季羡林先生说“将孔子抬出来”的主要依据。
(2)材料二中主要提到哪些“理”？根据材料二说明理学为何又被称为“新儒学”？
(3)材料三提出了哪些新观点？它们形成的经济根源是什么？
(4)你认为每年举办孔子文化节的意义是什么？假设你是设计者之一，请你帮助设计几项活动。
温家宝在《用发展的眼光看中国》的演讲中指出“不同国家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互学习。”阅读下列材料：
材料一 造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙，在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。1450年前后德意志人古登堡等，用铅、锡、锑的合金铸成活字。从此，《圣经》不再是天主教神职人员独有的工具。正如马克思所说：“……印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。” ----——《世界近现代史》上册
材料二
| 思想家 |
主要思想 |
| 孟德斯鸠 (1689～1755年) |
主张把国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。 |
| 伏尔泰 (1694～1778年) |
倡导人人平等、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治。 |
| 卢梭 (1712～1778年) |
认为人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，国家的最高权力属于人民。 |
材料三
材料四 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”
请回答：
(1)依据材料一概括造纸术和印刷术的传播对欧洲思想解放运动的影响。
(2)依据材料二，分别指出西方启蒙思想家弘扬的基本主张。
(3)你是否认同材料四的观点？请结合材料三和所学知识加以说明。
(4)依据上述材料，谈谈你对不同民族文化之间交流的认识。
“辛亥革命100年来的历史表明，实现中华民族伟大复兴，必须找到引领中国人民前进的正确道路和核心力量。……”现在就让我们穿越历史，去感受过去一个世纪中三位历史伟人为中华民族伟大的复兴所进行的不懈探索。阅读下列材料：
材料一：用暴力手段推翻以满清贵族为首的清政府的统治，建立起独立的民族国家。……经由平民革命推翻君主专制政体，建立民主立宪政体。……核定地价，解决社会问题。
材料二：1920年11月，孙中山指出：“有人说‘清室推翻后，民族主义可以不要’。这话实在错了，即如我们住的租界，外国人就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是在压制的……”
材料三：一九二七年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。
——选自《毛泽东思想》
材料四：“邓小平……最大的功绩就是提出了新的理论。这是一种全新的世界观，是对中国现实条件的全新理解，是对历史经验的有效借鉴。”
请回答：
（1）材料一反映了孙中山先生什么思想？这一思想对当时资产阶级革命有何意义？材料二的思想较之材料一有什么进步之处？
（2）依据材料三说明这一时期毛泽东提出了什么理论？抗日战争时期，毛泽东又创造性提出了什么理论？
（3）材料四中所说邓小平的“新的理论”指什么？他在国家统一、当今世界主题方面还有什么贡献？
（4）概括20世纪以来中国重大理论成果的共同点。
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