按照马克思主义的观点,所谓国体,就是社会各阶级在国家中的地位

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按照马克思主义的观点,所谓国体,就是“社会各阶级在国家中的地位”;所谓政体,“就是指政权构成的形式问题,指的是一定的社会阶级采取何种形式去组织反对敌人保护自己的政权机关”。以下属于国体的是

A．专制主义中央集权

B．人民民主专政

C．民主共和制

D．君主立宪制

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朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此话的意图是()

A．强调知识分子要加强自身的修养

B．鼓励知识分子加强科学研究

C．强调存天理，灭人欲

D．强调知识分子应该把理论和实践相结合

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《说文解字•序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书•艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事苟趋省易，施之于番隶也。”以上材料反映了（）

A．隶书是秦代八大篆书字体之一	B．隶书是在楷书基础上发展而来
C．隶书是汉代狱官为书写方便而创	D．隶书的创建与抄录公文狱事有关

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《后汉书•宦者列传》明确记载，东汉蔡伦发明造纸术，可1975年西安灞桥西汉墓又出土了植物纤维纸，这说明（）

A．文献资料不可信	B．人们不可能了解历史的真相
C．人们的历史认识在逐步接近客观真实	D．考古资料不可靠

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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是( )

A．罢黜百家，独尊儒术

B．天子受命于天，天下受命于天子

C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之

D．与天同者大治，与天异者大乱

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《论语•为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（思想纯正）!”这说明（）

A．《诗经》反映社会变革的趋势	B．《诗经》开创现实主义文学先河
C．《诗经》具有社会教化的功能	D．《诗经》是中国最早的诗歌总集

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