按照马克思主义的观点,所谓国体,就是社会各阶级在国家中的地位

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按照马克思主义的观点,所谓国体,就是“社会各阶级在国家中的地位”;所谓政体,“就是指政权构成的形式问题,指的是一定的社会阶级采取何种形式去组织反对敌人保护自己的政权机关”。以下属于国体的是

A．专制主义中央集权

B．人民民主专政

C．民主共和制

D．君主立宪制

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宗法制是西周政治制度的重要组成部分。请你判断，在西周的封国——鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是

A．周王	B．鲁国国君
C．卿大夫	D．士

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唐朝中央政府三省的运转机制是（）

A．尚书－中书－门下	B．中书－门下－尚书
C．尚书－门下－中	D．门下－中书－尚书

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史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这种“社会政治大转型”主要是指

A．从土地国有到土地私有	B．从分封制到郡县制
C．从百家争鸣到思想统一	D．从奴隶制到封建制

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史书记载，结束了汉末以来三国分裂局面的西晋武帝共有儿子26个，但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子另择继承人，皇后劝说：“立嫡以长不以贤，岂可动乎！”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见晋武帝选太子的根据源于

A．世袭制的父死子继原则	B．宗法制的嫡长子继承原则
C．君主制的集权独裁原则	D．禅让制的尚贤原则

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自古以来，中国人就有祭祖的习俗。这种“认祖归宗”的情结源于古代的

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．井田制

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