和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的

和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是
己欲立而立人，己欲达而达人。(《论语》)
天地与我并生，而万物与我为一。(《庄子》)
万物并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)
德不优者不能怀远，才不大者不能博见。(《论衡》)

A．①②

B．③④

C．②④

D．②③

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中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是( )

A．“世胄嗫高位，英雄沉下僚”

B．“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”

C．“立嫡以长不以贤”

D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”

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据《南台备要》记载：“江浙省……调兵剿捕之际，行省官凡有轻重事物，若是一一咨禀，诚恐缓不及事。……（如今）凡有调遣军情重视及创动管钱，不须咨禀，……交他每（们）从便区处。”这段材料可以反映出元代的江浙行省（）

A．与中央权利之争难以调和	B．获得了紧急事务处置权
C．行政长官不在由朝廷任命	D．权利不再受到中央节制

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齐国原是姜氏的封国，公元前481年，齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政，以致于自立为国君。并由周安王册命为齐候，姜齐遂变为田齐，史称“田氏代齐”。这种现象从本质上反映了（）

A．中国历史进入春秋战国时期	B．郡县制的出现
C．大一统局面的出现	D．宗法制和分封制的破坏

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“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是（）

A．“西周的创制”主要指实行分封制

B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

C．“共主”指西周实现了权力的高度集中

D．“地方分权体制”指地方有较大自主权

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王国维在《殷周制度论》中说，“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也------立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示（）

A．指出嫡长子继承制的弱点

B．嫡长子的出现有其历史必然性

C．嫡长子继承制不符合历史发展规律

D．没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了

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