有学者在研究“中华文明从传统向现代转型”这一主题时，得出以下结论。
结论一：古代中华文明是一种以君主官僚国家政权体系为主轴，……文化上高度认同而予以强化的政治大一统文明。
结论二：近代史上，中华文明转型的路径，属于“外铄”催化“内生”，“内生”与“外铄”互动型。
结论三：中华文明转型路径的独创性，首先表现在广大中国农民成为现代化的强大的内在动力，而其前提则是他们必须成为这一转型的主要得益者。——摘自姜义华《中华文明从传统向现代转型及其路径的独创性》
根据上述材料，结合所学知回答问题：
（1）秦朝建立的“君主官僚国家政权体系”有何特点？汉朝统治者是如何通过“文化上高度认同”而强化“政治大一统文明”的？
（2）结合19世纪中期的史实，说明结论二的合理性。
（3）结合史实，简要评述建国以来农民在我国社会转型发展过程中的得与失。
当今中国，政治改革方兴未艾。圊首往事，到昨天去寻找借鉴，汲取智慧，推进社会主义政治文明建设。阅读材料，回答问题。
材料一 唐初，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨再下中书，中书付门下．或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省．尚书省但主书填“奉行”而已．
一一《朱子类语》
材料二 1787年宪法规定了横向的立法、行政、司法三个机关之间的权力的分立和纵向的联邦与州之间的权力的分立……华盛顿在《(告别演说))中提出：“行使政治权时，必须把权力分开并分配给各个不同的受托人以便互相制约，并指定受托人为公众福利的保护人以防他人侵犯。这种相互制约的必要性早巳在古代的和现代的试验中显示出来．”……政府结构必须能使各部门之间有适当的控制和平衡，使权力为公众福利和正义的目的有效行使其管理职能，同时又保持对权力的优良控制，实现公共权力与公民权利的平衡，管理与控权的动态平衡，这是分权和制约的归宿．
一一范亚峰((华盛顿的宪政思想》
材料三 孙中山是中圉近代政治文明一一共和制的重要催生人．他的学说是“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”．
一一((中华文明史》第4卷
请同答：
(1)据材料一指出唐初一道旨意主要包含了哪些人的意见?指出这一制度的优点。(6分)
(2)材料二体现了美国政体怎样的原则?结合材料说明此原则的目的是什么?(4分)
(3)结合所学知识，你如何理解材料三中孙中山是中国“共和制的重要催生人?(6分)
(4)结合以上材料和闯题，谈谈对推进我国政治体制改革的启示。 (4分)
(12分)鸦片战争后，先进中国人为探索救国救民之路，掀起一股“向西方学习”的潮流。下面是小明同学在学习本专题是制作的素材表，请你按照要求完成下列问题。
| 阶段 |
代表人物 |
著作（杂志） |
思想主张 |
阶段特征 |
| 第一阶段 |
魏源 |
B |
师夷长技以制夷 |
学习西方先进的技术、器物 |
| 第二阶段 |
 图1梁启超 |
《变法通议》 |
变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。 |
学习西方的制度 |
| 第三阶段 |
 图2陈独秀 |
A |
 |
C |
将表格中空缺的内容填写完整
A: ;B_________________;C__________________
(2)第二阶段:梁启超《变法通议》中认为变法的关键是什么？
第三阶段：图3中的“德先生”和“赛先生”分别指什么？新文化运动对近代中国的思想解放产生了什么影响？
（4）根据阶段特征的变化，归纳近代中国向西方学习过程呈现出的主要特点。
阅读下列材料：
在经济发展过程中，常常会出现经济“调整（或退却）”的现象。阅读下列材料：
材料一 内战的结束意味着不再需要……这种权宜政策，于是它被立即摒弃了。农民们拿起武器，反对无偿的征收。……注重实际的列宁认识到让步是不可避免的，因而于1921年采取了……，这一政策允许部分地恢复资本主义。……对列宁来说，这种新的经济政策并不意味着社会主义在俄国的结束，而是暂时的退却，“后退一步为的是前进两步”。
——（美）斯塔夫里阿诺斯 《全球通史》
材料二 ……我们必须退却,而要诚实地面对我们国家今天所遇到的形势。这个伟大的国家将坚持下去，并将获得新生和繁荣……这个国家需要行动，而且现在就行动起来。
——罗斯福就职演说（1933年3月4日）
材料三 在那些边远山区和贫困落后的地区，长期吃粮靠返销，生产靠贷款，生活靠救济的生产队，群众对集体丧失信心，因而要求包产到户的，应当支持群众的要求，可以包产到户，也可以包干到户，并在一个较长的时间内保持稳定。……就全国而论，在社会主义工业、社会主义商业和集体农业占绝对优势的情况下，在生产队领导下实行包产到户是依存于社会主义经济，而不是脱离社会主义轨道的，没有复辟资本主义的危险，因而并不可怕。
——《中共中央关于进一步加强和完善农业生产责任制几个问题的通知》（1980年）
请回答：
（1）材料一中的“权宜政策” 是指什么？ “让步是不可避免的”原因是什么？为“后退一步”苏俄采取了什么措施？
（2）材料二中罗斯福认为“必须退却”的原因是什么？他是如何“行动”的？这一行动开创了什么经济模式？
（3）据材料三并结合所学知识，我国农村生产关系做了怎样的调整?这种调整有何作用?
（4）综合上述材料，从三国经济模式的“调整（或退却）”中你能得到什么启示？
依据下图，回答问题。
（1）根据图一，评述唐朝的政治制度改革。
（2）简述图二反映的政权机构的主要职能，由图一到图二反映了我国古代政治制度怎样的演变趋势（3）图三再现了新中国成立后建立的三大民主制度，请根据图中序号写出合适的政治制度内容。与图一、二相比，图三反映的政治制度具有哪些重要特征？
（4）除图三所示之外，新中国初期（1956年前）我国民主政治建设还有什么重大成就？
近代以来，中西方思想在相互借鉴中前进。阅读材料，回答问题。
材料一 17～18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料二 “民主”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则，是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”，最初也是把它与“君主”掺和在一起，视为“君民共主”，甚至“为民做主”。
——《世界文明史》
材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势；继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）据材料一，指出西方启蒙思想家在汲取“中学”时的侧重点。这对他们的政治主张产生了什么影响？
（2）材料二反映了人们对“民主”的认识存在什么问题？结合所学知识分析为什么会有这样的问题。
（3）材料三中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了三个阶段。结合所学知识简要说明每个阶段的核心主张，并概括指出国人在第二、第三阶段的“觉悟”最终对中国政治面貌所起的革命性变化。
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