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只取千灯一盏灯
乔忠延
①江南水乡的众多古镇，我独钟千灯。于是，坐飞机，乘汽车，赶去寻访。
②千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的小街，街上光滑的花岗岩石板从宋朝铺展到元朝，从明代铺展到清代，历经沧桑辗转到了我的面前。就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的，也有锡做的。品类众多，造型各异，将人类趋向光明的过程从古代演绎到了当今。灯的出现，无疑是文明的一座里程碑，如同把野兽变成家畜一样，是人类驯服它们的成果。熊熊燃烧的烈火被人们驯化后，乖巧得不仅能够炊饭取暖，还成了驱除黑暗、延长白昼的工具，多么值得称颂的跨越啊！毫不夸张地说，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。
③无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。好在，千灯的魅力并不限于此，流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手下主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有昆山腔的始成者、世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄、武状元陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！
④这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问，是否千灯这方水土当真不凡，当真有千盏明灯辉映着人们的心智？其实不然，千灯只是一个现代的名字。这个灵秀的古镇原来叫作千墩。千墩，是物事的记录。据说，昔时的吴淞江畔筑有无数土墩，流经此地时正好是第1000个。千墩的名字就这么顺势而生了。四十年前又一次变更，聪明的人们将口音和灯相近的“墩”改为“灯”了。从此，光灿灿的千灯便敞亮于世了。
⑤我远道造访，莫非就是奔这智慧的敞亮来的？也不是。我倾心的是石板街最南端的一座院落。院落分五进，有厅堂，有卧室，有书房，屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园，同里的退思园相比也有差距。然而，就是这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的顾炎武。老实说，我从黄土高原不辞辛劳来这南国水乡，就是要拜识这颗思想的明星。
⑥对于他，国人不会陌生。顾炎武原来叫继坤，曾经叫过绛。改名炎武是因为清兵南下，大明社稷将倾，为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇。只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，无论谁人招安，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出《日知录》、《音学五书》、《亭林诗文集》等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。
⑦在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼的发现，缺少了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。我们这么断言，是顾炎武用他独具慧眼的发现，照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪。不要说他笔下那浩瀚的论著，就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应。我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。他的原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣! ”
⑧时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响！我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别？若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！这灾难不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策？顾炎武已明确指出：“匹夫之贱，与有责焉耳！”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜日的美景。
⑨顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯！顾炎武就是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思想明灯！
⑩我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的就是顾炎武这盏明灯。我不敢贪婪，若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏！
请概括出“只取千灯一盏灯”中的“千灯”的两重含义。
作者在第三段列举了千灯古镇许多历史故事和文化名人有何作用？
结合文本，探究顾炎武先生的“天下兴亡，匹夫有责”于当今社会有何意义。(6分)