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世 之 治 也 行 善 者 获 福 为 恶 者 得 祸 及 其 乱 也 行 善 者 不 获 福 为 恶 者 不 得 祸 变 数 也 知 者 不 以 变 数 疑 常 道 故 循 福 之 所 自 来 防 祸 之 所 由 至 也 遇 不 遇 非 我 也 其 时 也 夫 施 吉 报 凶 谓 之 命 施 凶 报 吉 谓 之 幸 守 其 所 志 而 已 矣
（取材于《中论·修本》）
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．夫夷以近，则游者众夷：平坦。 |
| B．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 极：到达尽头。 |
| C．至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助。 |
| D．后世之谬其传而莫能名者 名：说明白。 |
下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 其孰能讥之乎？ |
| B．余于仆碑，又以悲夫古书之不存 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 |
| C．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 又以悲夫古书之不存 |
| D．夫夷以近，则游者众 |
以其在华山之阳名之也对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．第一段主要是记游文字。所记之意不在山、泉、洞本身，而在探密游客多少。为下文的议论奠定了基础。 |
| B．“其孰能讥之乎”从与前面内容的联系来看，还是在说明“尽吾志”的重要性。 |
| C．第二段主要是谈游山感悟。先明古人观物，思之恒在，往往有所得。借此将议论引向深入：人生践行都必须有“志”，有“力”，有“物”的帮助，做到“尽志无悔”。 |
| D．作者对古人求思之深作了赞扬，但对古人没有得出自己这样深刻的结论，也深感惋惜。 |
下列句子皆选自课本，请把它们翻译成现代汉语（（1）（4）各2分（2）（3）各3分）
（1）发图，图穷而匕首见。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（3）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（4）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》。及长，明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》、《诗》、《礼记》、王氏《易》，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。
隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。
太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，封曲阜县男，转给事中。时帝新即位，颖达数以忠言进。帝问：“孔子称‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”对曰：“此圣人教人谦耳。己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。内有道，外若无；中虽实，容若虚。非特匹夫，君德亦然。故《易》称‘蒙以养正’，‘明夷以莅众’。若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。
皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜①，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。
初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训，凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失，至相讥诋。有诏更令裁定，功未就。永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。
（《新唐书•卷一百二十三》全文节选）
①释菜：古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼。下列对划线字在文中的意思解释不正确的一项是
| A．老师宿儒耻出其下耻：以……为耻 |
| B．举明经高第，授河内郡博士举：考中 |
| C．己虽多，仍就寡少之人更资其多资：资助 |
| D．非特匹夫，君德亦然特：只是 |
下列各组句子中，分别直接表明孔颖达“博学”和“忠直”的一组是
| A．与诸儒议历及明堂事，多从其说 帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹 |
| B．诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少 时帝新即位，颖达数以忠言进 |
| C．八岁就学，诵记日千余言 皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽 |
| D．就加增损，书始布下 |
后太子稍不法，颖达争不已下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是
| A．孔颖达博学多才，在与国子秘书学士辩论中，他最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。 |
| B．孔颖达在回答太宗的询问时，首先概括了孔子那句话的意义和作用，然后具体解释了各句的意思，接着进一步把道理引入执政治国的事情中。这样主要是为了表现他思维缜密、知识广博。 |
| C．太宗听了孔颖达的解释和讽谏以后，认为孔颖达博涉经书，学问渊博，特别是孔颖达忠正的讽谏精神很值得称许。于是授予他国子司业官职。 |
| D．孔颖达等人撰著《五经》义训的百余篇文章，虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。 |
把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。
（１）尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。
（２）乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”
阅读下面的文言文，完成小题。
吏部侍郎沈公行状
杜 牧
公讳某，字某。明《春秋》，能文攻书，未冠知名。我烈祖司徒岐公，与公先少保友善，一见公喜曰：“沈氏有子，吾无恨矣。”因以冯氏表生女妻之。
贞元末，举进士。时许公孟容为给事中，权文公为礼部侍郎，时称权、许。进士中否，二公未尝不相闻于其间者。其年，礼部毕事，文公诣许曰：“亦有遗恨。”曰：“为谁？”曰：“沈某一人耳。”许曰：“谁家子？某不之知。”文公因具言先少保名字，许曰：“若如此，我故人子。”后数日，径诣公，且责不相见。公谢曰：“闻于丈人，或援致中第，是累丈人公举，违某孤进，故不敢自达。”许曰：“如公者，可使我急贤诣公，不可使公因旧造我。”
历尚书司门员外郎、兵部郎中、中书舍人，命服朱紫。时穆宗皇帝亲任学士，时事机秘，多考决在内，必取其长，循为宰相。公密补弘多，同列每欲面陈拜章，互来告公，必取规议，用为进退。岁久，当为其长者凡再，公皆逡巡不就。上欲面授之，公奏曰：“学士院长，参议大政，出为宰相，臣自知必不能为。凡宰相之任，非能尽知天下物情，苟为之必致败挠。况今百姓甚困，燕、赵适乱，臣以死不敢当，愿得治人一方，为陛下长养之。”因出称疾，特降中使刘泰伦起之，公称益笃。
每处一事，未尝不从容尽理，故所至之处，富庶欢康，理行第一。每去任，人吏泣送出境不绝。及薨于位，知与不知，莫不相吊。
公常居中，虽有重名，每苦于饥寒，两求廉镇。时宰许之，皆先要公曰：“欲用某为从事，可乎？”公必拒之。至有怒者，公曰：“诚如此，愿息所请。”故二镇幕府，皆取孤进之士，未尝有吏一人因权势入。
（选自《樊川文集》，有删节）下列句子中，划线词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
| A．沈氏有子，吾无恨矣 | B．公常居中 |
| C．复道行空，不霁何虹 | D．下而从六国破亡之故事 |
下列各组中，划线词的用法不相同的一组是（ ）
| A．命服朱紫以事秦之心礼天下之奇才 |
| B．上欲面授之骊山北构而西折 |
| C．因以冯氏表生女妻之醉则更相枕以卧 |
| D．二公未尝不相闻于其间者苏子与客泛舟游于赤壁之下 |
下列各句中，与“某不之知”句式相同的一项是（ ）
| A．斯用兵之效也 | B．而今安在哉 |
| C．多于南亩之农夫 | D．不拘于时 |
下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（ ）
| A．沈公年轻时勤奋读书，善于写文章，通晓《春秋》，不到二十岁时就出名了。作者的祖上司徒岐公很欣赏他，把冯氏的女儿嫁给了他。 |
| B．贞元末年，沈公参加科举考试，没有考中。礼部侍郎权文公对此感到遗憾，后来登门责怪沈公没有事先拜见他。 |
| C．沈公在朝廷任职时，很受皇上、同僚的信任。同僚想面奏皇上时常常来听取他的意见，皇上也曾想让他担任学士院长一职，不过被沈公推辞了。 |
| D．沈公曾经因为生活原因两次要求外放做官，当权者答应了他，但提出了任用指定人员做他的幕僚的条件，被沈公拒绝。 |
把下面的句子翻译成现代汉语。
(1) 闻于丈人，或援致中第，是累丈人公举。
译文：
(2) 岁久，当为其长者凡再，公皆逡巡不就。
译文：
(3) 及薨于位，知与不知，莫不相吊。
译文：
阅读下面一段文言文，完成小题（每题3分，共9分）
庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽。徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之。称统当南州士之冠冕，由是渐显。
后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之于先主，领南郡太守。先主见与善谭，大器之，以为治中从事。遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。
益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形：此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。
于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪?卿言不当，宜速起出!”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失?”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。
进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。
(节选自《三国志·蜀书·庞统传》对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是( ) (3分)
| A．阴选精兵，昼夜兼道阴：暗地里 |
| B．大军卒至，一举便定卒：通“猝”，突然 |
| C．闻数有笺谏璋数：多次 |
| D．统复故位，初不顾谢谢：推辞 |
下列各句，都能表现庞统足智多谋的一组是( ) (3分)
①性好人伦，勤于长养 ②今因此会，便可执之 ③并使装束，外作归形
④先主痛惜，言则流涕 ⑤阴选精兵，昼夜兼道 ⑥将军因此执之，进取其兵
| A．①③⑥ | B．②③⑤ | C．②④⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) (3分)
| A．庞统年少时老实憨钝，20岁时去拜见司马徽，司马徽说庞统应该是南州读书人中最好的，从此他渐渐出了名。 |
| B．庞统足智多谋，在攻取益州的策略上，早就成竹在胸，一口气给了刘备上中下三条计策，由其选择。 |
| C．庞统大度耿直，面对刘备做得不对的事情，他能直言不讳地指出来，事后仍然坚持原则。 |
| D．杨怀、高沛是刘璋的著名将领，倚仗自己兵强马壮，又占据着重要关隘，曾多次劝谏刘璋攻打荆州。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻泽成现代汉语
(1)先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。(4分)
(2)伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。(4分)
问 说（节选）
（清）刘 开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。” 孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能；事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．非学无以致疑致：招致，取得 |
| B．忌之而不愿问焉忌：避免 戒除 |
| C．不如己者，轻之而不屑问焉轻：轻视 |
| D．理有未安，妄以臆度度：揣测 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 （ ）
| A．问焉以求一得问之人以试其能 |
| B．贤于己者，问焉以破其疑取其有益于身而已 |
| C．不然，则所问非所学焉积土成山，风雨兴焉 |
| D．好学而不勤问所谓交相问难，审问而明辨之也 |
下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是 （ ）
①非问无以广识 ②《书》不云乎？“好问则裕。”
③询天下之异文鄙事以快言论 ④事之至难解者，问之人以穷其短
⑤智者千虚，必有一失 ⑥理无专在，而学无止境也，然则问可少耶
| A．②③④ | B．①③⑤ | C．①②⑥ | D．④⑤⑥ |
将文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也。
译文：
（2）事之至难解者，问之人以穷其短。
译文：
（3）孔文子不耻下问，夫子贤之。
译文：
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