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淳曰：“是 骄 悍 者 留 则 有 用 汰 则 叵 测 不 若 汰 其 老 弱 而 留 其 壮 勇 则 留 者 不 思 乱 汰 者 不 能 乱 矣。”从之，事遂定。（选自《明史·张淳传》）
阅读下面的文字，完成小题。
贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛，灌，东阳侯，冯敬之属尽害之，乃短贾生日:"洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。"是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。
贾生为长沙王太傅三年。后岁馀，贾生征见。孝文帝方受釐，上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰:"吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。"居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱,而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。
[注]：①遑：闲暇。②釐：福，神的赐福。 （选自《史记·屈原贾生列传》）下列划线词的词的意义解释不正确的一项是( )
| A．闻其秀才，召置门下秀才：优异的才学 |
| B．故与李斯同邑而尝学事焉故：所以 |
| C．又以谪去，意不自得意：心情 |
| D．贾生自伤为傅无状：无状：无成绩，没当好 |
以下六句话，分别编为四组，全部说明贾生很有才学的一组是( )
①颇通诸子百家之书 ②贾生尽为之对 ③居顷之,拜贾生为梁怀王太傅
④是时贾生年二十余最为少 ⑤贾生因具道所以然之状 ⑥贾生自伤为傅无状
| A．①⑤⑥ | B．②③④ | C．①②⑤ | D．②④⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
| A．贾谊十几岁时就因能诗善文闻名当地。为官之初，曾得到同僚们的肯定，也深得皇上的赏识，一度被破格提拔。 |
| B．贾谊受到皇上的重用，奉命制定出许多新的法令制度，但遭到朝中绛、灌等人的忌妒，诽谤他年轻学浅，总想着擅权弄事。 |
| C．贾谊被从长沙召回，当时皇上正在虔诚地接受神的降福保佑，就向贾谊询问鬼神的本原，贾谊便详细地说明鬼神形成的情状。 |
| D．贾谊多次上奏疏给皇上，陈述有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。 |
翻译下面的句子。(10分)
①诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。(5分)
②吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。(5分)
文言文阅读，完成以下1～4题。
桓公问治民于管子①。管子对曰："凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。" 桓公曰："善，勿已，如是又何以行之？" 管仲对曰："质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。"桓公曰："请闻其说。"管仲对曰："信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。"桓公曰："善哉！
桓公又问曰："寡人欲修政以干时②于天下，其可平？"管子对曰："可。"公曰："安始而可？"管子对曰："始于爱民。"公曰："爱民之道奈何？"管子对曰："公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。"
桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰："仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？"管仲、隰朋不对。桓公曰："二子何故不对？"管子对曰："君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。"桓公曰："仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？"管子对曰："君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。"桓公变躬迁席，拱手而问曰："敢问何谓其本？"管子对曰："齐国百姓，公之本也。人甚忧饥，而税敛重；人甚惧死，而刑政险；人甚伤劳，而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。臣以险衅，夙遭闵凶。"桓公曰："寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。"于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门朝，定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者未之以忠信，远者未之以礼义。行此数年，而民归之如流水。
（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）
【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
| 1． |
对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）
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| 2． |
以下六句话分别编为四组，全部直接体现以民为本思想的一组是（） ①必知其疾，而忧之以德 ②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险
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| 3． |
对原文有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是（）
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把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 （2）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。 （3）臣以险衅，夙遭闵凶。 |
阅读下面的文言文，完成小题。
送天台陈庭学序
宋 濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为悼栗。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉,下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者,纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征,有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯①之所居。英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变。于是其诗益工。越三年,以例自免归，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎?
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪②，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也?得无有出于山水之外者乎?庭学其试归而求焉，苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。
[注] ①扬子云，即扬雄，西汉著名文学家、哲学家；司马相如，西汉著名文学家；诸葛武侯，即诸葛亮。②颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生。对下列各句划线字的解释，不正确的一项是（ ）
| A．嗜奇之士恨焉恨：遗憾 |
| B．屡从大将北征从：跟随 |
| C．会予于京师会：恰逢 |
| D．逮今圣主兴而宇内定逮：及至 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．其气愈充，其语愈壮，其志意愈高 信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ |
| B．既览必发为诗，以纪其景物时世之变 臣以供养无主，辞不赴命 |
| C．蓬蒿没户，而志意常充然 死而有知，其几何离 |
| D．诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所 |
灌水之阳有溪焉下列六句话，分别编有四组，都体现陈庭学能从中获得“山水之助”的一组是（ ）
①陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞
②屡从大将北征，有劳
③扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居
④英雄俊杰战攻驻守之迹
⑤诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所
⑥颜回、原宪，皆坐守陋室
| A．①②③ | B．①③⑤ | C．②④⑥ | D．④⑤⑥ |
下列对原文有关内容的赏析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而令人抱憾而止。 |
| B．陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述。 |
| C．作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到。 |
| D．作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶，此外，可能还有高于“山水之助”的东西。 |
把下列句子翻译成现代汉语。
(1)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
译 ：
(2)小知不及大知，小年不及大年。(3分)
译 ：
(3) 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣无以终余年。母、孙二人更孙相为命，是以区区不能废远。
译 ：
阅读下面的文言文，完成13—15题。
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。下列句子中划线词语解释有误的一项 ( )
| A．羲之尝慕张芝，临池学书慕：羡慕 |
| B．此为其故迹，岂信然邪信：确实，果真 |
| C．而尝极东方，出沧海极：穷尽 |
| D．则学固岂可以少哉固：本来 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是 ( )
| A．有池洼然而方以长以勇气闻于诸侯 |
| B．羲之之书晚乃善今君乃亡赵走燕 |
| C．夫人之有一能臣之壮也，犹不如人 |
| D．又告于巩曰：“愿有记。” 因击沛公于坐 |
对文章的理解不正确的一项是 ( )
| A．这篇文章通过记墨池，指出王羲之的书法的卓越成就，就是从精心学习得来，主旨是借此勉励学者专心致志，努力上进。w。w-w*k&s%5￥u |
| B．这篇文章在写作方法上，是记叙与议论结合，一方面记事，一方面紧扣着所记的事发表议论。 |
| C．记，是古代的一种文体，一般可以记人、记事、记游。 |
| D．本文表达了王羲之慕张芝临池学书，池水尽黑，王君崇尚王羲之书法功夫之精深，曾巩因崇拜以上三人而写了《墨池记》这三方面的内容。 |
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