阅读下面的文言文，完成后面题目。
饮泉亭记
【明】 刘基
昔司马氏①有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。
至正十四年，宪副之孙以时，以故征士②京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？
人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？
人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。
番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪。贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。 (《诚意伯文集》卷六）
【注】①司马氏：代指西晋。②征士：不就朝廷征聘之士。对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)
| A．卒与刺史相先后卒：最终 |
| B．夫岂一勺之水所能幻而移哉幻：惑乱 |
| C．贪相承习为故故：缘故 |
| D．多不与相得得：投合 |
下列各组句子中，全都属于赞扬吴刺史的一组是 (3分）
① 其后，隐之卒以廉终其身
② 而容有死之理而强饮焉
③ 明而自信，笃也
④ 有一焉，则其守不固
⑤ 非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤
⑥ 敢直言，见贪夫疾之如仇
| A．①③⑤ | B．②④⑤ | C．②④⑥ | D．①③⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( 3 分）
| A．首段概述吴刺史饮贪泉、赋诗，廉洁终老，宪副吴君用“饮泉”给亭命名等事情，为下文议论张本。 |
| B．第②段中作者批评一些人对吴刺史饮贪泉事的非议；认为君子树立廉洁的榜样，有利于匡正世风。 |
| C．第③段中作者认为吴刺史冒死饮泉，具有无所畏惧的勇气，是大丈夫之所为，值得世人学习。 |
| D．末段指出以“贪”命名泉的原因，表达了百姓对贪官污吏的憎恨，并点明写这篇记的缘由。 |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1）或病其为矫心，甚不以为然。(3分）
(2）人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？(3分）
（3）番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪。(3分）
阅读下面的文言文，完成下列各题
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词。问先生以所颂十一人者，何人也。先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。
嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤！”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨予不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐，皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。
呜呼!公之功德，盖不待文而显，其文，亦不待叙而传。然不敢辞者，以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨；若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉!
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项长短，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主策曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉？
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下、致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。
（节选自苏轼《<范文正公集>叙》）下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
| A．且以公遗稿见属为叙见：我。 |
| B．又十三年，乃克为之克：能够。 |
| C．汉中之言，无一不酬者酬：酬答：。 |
| D．与先主策曹操、孙权策：制定某计划。 |
下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（ ）
| A．先生奇轼言，尽以告之夫夷以近，则游者众 |
| B．吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命也欤！ 其皆出于此乎 |
| C．淮阴侯见高帝于汉中乃设九宾礼于庭。 |
| D．因公以识韩、富因击沛公于坐 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．叙（序）文是写在正文前的文章，这篇叙（序）文以作者自己对范文正公的景仰为主线行文，感情深挚，读来自然而亲切。 |
| B．作者写此文，一来慰藉自己平生未识“公”面之恨，二来满足“自托于门下之士之末”的夙愿，三是颂扬范文正公的功德。 |
| C．作者从“见属为叙”到动笔“为之”，时隔十三年之久，“然不敢辞”，足以体现他对写这篇序文的重视和谨慎的态度。 |
| D．第一段虽用大量文字写作者幼年聪颖好学，求知欲强，但实际上是写范文正在社会上的影响及自己对他的景仰之情。 |
将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先生奇轼言，尽以告之 ， 且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！”
（2）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼。
阅读下面文言文选段，完成下列各题（9分,每小题3分）
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
……
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?是以蓼洲周公，忠义暴(ｐù)于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领以老于户牖(ｙǒｕ)之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。下列各组中的多义词解释全部正确的一项是（ ）
| A．发 ①有贤士大夫发五十金动词，拿出 ②非常之谋难于猝发动词，发动 ③发其志士之悲哉动词，抒发 |
| B．当 ①盖当蓼州周公之被逮介词，在……的时候 ②郡之贤士大夫请于当道动词，掌握 ③然五人之当刑也动词，判罪 |
| C．于 ①郡之贤士大夫请于当道介词，向 ②且立石于其墓之门介词，在 ③不能容于远近介词，跟 |
| D．以 |
①即除魏阉废祠之址以葬之 连词，表目的关系，而
②是时以大中丞抚吴者为魏之私人 介词，用
③既而以吴民之乱请于朝 介词，把，将对下列句中“于”字的意义分类正确的一项是（ ）
①既而以吴民之乱请于朝 ②且立石于其墓之门
③冰，水为之，而寒于水 ④不能容于远近
⑤钩党之捕遍于天下 ⑥赵强而燕弱，而君幸于赵王
⑦贤士大夫请于当道 ⑧列其姓名于大堤之上
⑨良曰：“长于臣” ⑩赠谥美显，荣于身后
| A．①⑦⑩／②⑤⑧／③⑥／④⑨ | B．①③／⑤⑦⑧⑩／④⑥／②⑨ |
| C．①⑦/②⑤⑧⑩／④⑥／③⑨ | D．①⑤⑦／②⑥⑧／④⑩／③⑨ |
下列叙述不符合文意的一项是：（ ）
| A．文段将“高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社稷”的五人作对比，将假设的“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”作对比，将“四方之士”“豪杰之流”的苟且偷生、轻如鸿毛与五人仗义而死、重于泰山作对比，突出了五人的形象，强化了文章的主题。 |
| B．“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流扼腕墓道，发其志士之悲”是为了表现对“五人”的同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情。号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是张溥写《五人墓碑记》的目的。 |
| C．“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”，是文段的主题，这个主题，本身就包含着许多对比的因素：“死”与“生”，当然是对比；有“大”就有“小”，有“重”就有“轻”，有“匹夫”就有“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”以至“高爵显位”，这里都有强烈的对比。 |
| D．《五人墓碑记》并不孤立歌颂五人。作者在对比中，指斥了阉党，暴露批判了“富贵之子，慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等；在映衬中，赞美了周顺昌，肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬，才充实了歌颂“五人”的思想内容，加强了歌颂“五人”的艺术力量。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。
译：
（2）故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
译：
阅读下面的文言文，完成下列各题。
阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，
尤好《老》《庄》。嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忘其形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是成共称异。
籍本有济世志，属魏之后，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容于帝日：“籍平生曾游东平，以其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘到郡，坏府舍屏障，使内外相望。法令清简，旬日而还。帝引
为大将军从事中。
会帝让九赐，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沉醉忘作，临诣府，使取之，见籍方眠。使者
以告，籍更书案。使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀。直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁骨瘠立，殆致灭性，裴楷往吊之。籍散发箕踞，醉而直视。楷吊唁毕便去。
籍又能为青白眼，见礼欲之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不悦而退。喜弟康闻之，乃赍酒抉琴造焉，籍大悟，乃见青眼。由是礼德之士疾之若仇，而帝每保护之。
（节选自《晋书》列传第十九）下列句子中加点的词的解释不正确的一项是 （ ）
| A．坏府舍屏障坏：拆除 |
| B．直言穷矣，举声一号穷：贫困 |
| C．口不臧否人物臧否：评论人物的好坏善恶 |
| D．乃赍酒挟琴造焉造：访问 |
列句子分别编为四组，全都表明阮籍不拘礼教的一项是 （ ）
①籍由是不与世事 ②坏府舍屏障，使内外相望
③籍沉醉忘作 
④举声一号，吐血数升
⑤籍散发箕踞，醉而直视 ⑥及嵇喜来吊，籍作白眼
| A．①②⑤ | B．②⑤⑥ | C．③④⑥ | D．①③⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 （ ）
| A．阮籍出生于宦门，生性孤傲不羁，任何时候不管什么事都绝不表现在神态上，人们难以理解他，说他是痴呆子。 |
| B．阮籍嗜酒如命，有时喝得酩酊大醉，但醉里却能清醒，即使是写作也不会出差错，甚至写出来的文章让世人叹服。 |
C．阮籍是一个不拘礼教的人，对于那些固守礼教者往往给以白眼，也因此 被他们所痛恨；而对于不拘礼教者给以青眼，表示尊重和欢迎。 |
D．阮籍十分 孝顺，当听到母亲去世的噩耗时，虽然继续下棋饮酒，却痛苦地大吐鲜血，以致病得差点丢了命。 |
（1）钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪。
译文： 
（2）使者以告，籍更书案。使写之，无所改窜。
译文：
阅读下面的文言文，完成下面小题。
田间先生墓表
方苞
先生姓钱氏，讳澄之，字饮光，苞大父行①也。苞未冠，先君子携持应试于皖，反，过枞阳，宿家仆草舍中。晨光始通，先生扶杖叩门而入。先君子惊。曰：“闻君二子皆吾辈人，欲一观所祈向，恐交臂而失之耳。”先君子呼余出拜，先生答拜，先君子跪而相支柱，为不宁者久之。自是，先生游吴越，必维舟江干，招余兄弟晤语连夕乃去。
先生生明季世。弱冠时，有御史某，逆阉余党也，巡按至皖，盛威仪，谒孔子庙，观者如堵。诸生方出迎，先生忽前，扳车而揽其帷，众莫知所为。御史大骇，命停车，而溲溺已溅其衣矣。先生徐正衣冠，植立，昌言以诋之。驺从百人，皆相视莫敢动。而御史方自幸脱于逆案，惧其声之著也，漫以为病颠而舍之。先生由是名闻四方。
当是时，几社、复社始兴。先生与陈卧子、夏彝仲交最善，遂为“云龙社”，以联吴淞，冀接武于东林。先生形貌伟然，以经济自负，常思冒危难以立功名。及归自闽中，遂杜足田间，治诸经，课耕以自给，年八十有二而终。所著《田间诗学》及文集行于世。
先君子闲居，每好言诸前辈志节之盛，以示苞兄弟。然所及见，惟先生及黄冈杜公耳。杜公流寓金陵，朝夕至吾家，教以屏俗学，专治经书、古文，与先生所勖，不约而同。尔时虽心慕焉，而未之能笃信也，及先兄翻然有志于斯，而诸公皆殁。每恨独学无所取衷，而先兄复中道而弃余。每思父兄长老之言，未尝不自疚夙心之负也。
杜公之殁也，苞皆有述焉，而先生之世嗣，远隔旧乡，平生潜德隐行，无从而得之。而今不肖之躯，亦老死无日矣。乃姑志其大略，俾兄子道希以告于先生之墓，力能镌之，必终碣焉。乾隆二年十有二月望前五日，后学方苞表。（选自《方苞姚鼐集》）
[注释]①大父行：祖父辈。对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是
| A．谒孔子庙，观者如堵堵：墙壁 |
| B．形貌伟然，以经济自负经济：财力 |
| C．治诸经，课耕以自给治：研究 |
| D．力能镌之，必终碣焉碣：立碑 |
下列句子中全都能直接表现钱澄之“志节”的一项是
①晨光始通，先生扶杖叩门而入②先生徐正衣冠，植立，昌言以诋之
③驺从百人，皆相视莫敢动④遂为“云龙社”以联吴淞，冀接武于东林
⑤常思冒危难以立功名⑥平生潜德隐行，无从而得之
| A．①②⑥ | B．①③④ | C．②④⑤ | D．③⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．作者参加乡试返乡的途中，经过枞阳，借宿在仆人家的草屋中。为了见到作者兄弟， 钱澄之天刚亮就拄着拐杖前来拜访。 |
| B．钱澄之为人刚直，曾经直言羞辱一位到安徽巡行考察的魏忠贤的余党，这位御史担心钱澄之因此名声显扬，只好把他释放了。 |
| C．方苞父亲闲居在家时，常常说起前辈们的高风亮节。而方苞见到的只有钱先生和黄冈杜先生。方苞觉得他们对自己的教诲可谓不约而同。 |
| D．方苞仰慕钱澄之的美好的志向节操，晚年为钱澄之写了这篇墓表，字里行间流露着作者对钱澄之的敬仰与怀恋之情。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）必维舟江干，招余兄弟晤语连夕乃去。
（2）尔时虽心慕焉，而未之能笃信也。
（3）乃姑志其大略，俾兄子道希以告于先生之墓。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
范常，字子权，滁人。太祖军滁，杖策谒军门。太祖夙知其名，与语意合，留置幕下。有疑辄问，常悉以实对。诸将克和州，兵不戢。常言于太祖曰："得一城而使人肝脑涂地，何以成大事？"太祖乃切责诸将。搜军中所掠妇女，还其家，民大悦。太祖以四方割据，战争无虚日，命常为文，祷于上帝。其辞曰："今天下纷纭，生民涂炭，不有所属，物类尽矣。倘元祚未终，则群雄当早伏其辜。某亦在群雄中，请自某始。若已厌元德，有天命者宜归之，无使斯民久阽危苦。存亡之机，验于三月。"太祖嘉其能达己意，命典文牍，授元帅府都事。取太平，命为知府，谕之曰："太平，吾股肱郡，其民数困于兵，当令得所。"常以简易为治，兴学恤民。官廪有谷数千石，请给民乏种者，秋稔输官，公私皆足。居三年，民亲爱之，召入为侍仪。
洪武元年，擢翰林直学士兼太常卿。帝锐意稽古礼文。群臣集议，间有异同。常能参合众言，委曲当上意。寻以病免归。岁余，手诏征诣阙，仍故官。帝宴闲，辄命儒臣列坐，赋诗为乐。常每先成，语多率。帝笑曰："老范诗质朴，殊似其为人也。"迁起居注。常有足疾，数在告，赐以安车。寻乞归，帝赋诗四章送之。赐宅于太平。子祖，历官云南左参政，有修洁称。（选自《明史·范常传》对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．太祖军滁，杖策谒军门杖：拄杖 |
| B．诸将克和州，兵不戢戢：约束，收敛 |
| C．帝锐意稽古礼文稽：考证，稽查 |
| D．寻以病免归寻：寻找 |
以下各组句子中，全都正面表明范常名儒谋略的一组是（ ）
①太祖夙知其名 ②常言于太祖曰……
③命常为文，祷于上帝 ④常以简易为治，兴学恤民
⑤常能参合众言，委曲当上意 ⑥常每先成，语多率
| A．①②⑤ | B．①③⑥ | C．②④⑤ | D．③④⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．太祖朱元璋早就知道范常的名声，所以当范常来拜见太祖时，太祖就留他在幕下任职；太祖有疑难问题时总是向范常询问，范常全都以实情回答。 |
| B．太祖因为四方割据，战争不断，民不聊生，就命令范常写文章向天帝祷告；太祖非常满意他写的文辞，说他能表达自己的心意，就给范常任命了官职。 |
| C．范常任太平知府时，遵循简单易行的治政准则，大力兴建学校，广泛抚恤百姓，他竟然把官粮发给农民做种子，使公亏私富，但百姓非常爱戴他。 |
| D．太祖闲暇的时候，常常让儒臣们坐下赋诗取乐，范常每次都最先写完，而且言语很是直率，皇帝赞扬他说："老范的诗很质朴，非常像他的为人啊。" |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）得一城而使人肝脑涂地，何以成大事？(4分)
（2）太平，吾股肱郡，其民数困于兵，当令得所。
粤公网安备 44130202000953号