宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味，其中包含深刻的认识论思想。北宋文学家苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。”这体现了中国儒学发展史上的何种认识论
| A．理是宇宙万物本原 | B．格物致知 |
| C．致良知 | D．知行合一 |
相关试题
“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业，而其终极目标都是救国，可以称之为殊途同归”。以下对这段材料解读不正确的是
| A．甲午战争是中国近代历史的关节点 |
| B．折射出全体国人要求变革的社会思潮 |
| C．救国是当时多个新兴力量的共识 |
| D．反映了中国追求近代化途径的多样性 |
有学者认为“中国近代史话语模式”主要存在以下三种：
| 模式 |
将中国近代史看作 |
| ①“冲击—反应”模式 |
是在西方的冲击下开始近代化进程的历史 |
| ②“侵略—革命”模式 |
是西方列强侵略，中国人民起而反抗的革命史 |
| ③“早期启蒙”模式 |
是中国资本主义萌芽和具有近代人文主义性质的启蒙思潮发生与发展的历史 |
其中话语模式存在根本对立的是
A．①和③ B．①和② C．②和③ D．①和②③
中共“二大”宣言指出：“中国三万万的农民，乃是革命中的最大要素。农民因为土地缺乏、人口稠密、天灾流行、战争和土匪的扰乱、军阀的额外征税和剥削、外国商品的压迫、生活程度的增高等原因，以至日趋穷困和痛苦。”这表明中国共产党
| A．决定以发动农民运动作为党的中心工作 |
| B．提出了由国民革命转向土地革命方针 |
| C．认识到民主革命中农民阶级的重要地位 |
| D．决定以农村为基地实行工农武装割据 |
1867年，美国《纽约时报》记者报道中国国内关于是否修建铁路的争议时提到：“铁路的兴建，可能导致众多苦力、车夫和船夫的失业，一场反抗、叛乱乃至起义的发生或者就迫在眉睫了……一俟铁路建设成功……大清政府担心外国人的势力会变得过于强大。”这一定程度上说明了（）
| A．腐朽的清政府阻碍中国民族资本主义的发展 |
| B．外国人同情中国政府的困境从而减少资本输出 |
| C．近代中国人愚昧无知，无法认识到工业文明的进步 |
| D．外国资本的入侵和底层的反对是中国近代化的阻力 |
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