主父偃说上曰：‘今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺

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“主父偃说上曰：‘今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是，上从其计。”该材料中“上从其计”的结果是（）

A．抚慰了异姓功臣	B．强化了君主专制
C．提高了诸侯力量	D．加强了中央集权

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古希腊历史学家希罗多得曾记述一名希腊人对波斯国王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要阐明了

A．古希腊是民主政体的发祥地	B．波斯人非常赞赏希腊的制度
C．波斯当时仍然实行君主专制	D．古希腊的民主是建立在法制基础上的

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秦朝时制定的法律细密严苛，实行“轻罪重罚”，古罗马《民法大全》规定“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”比较这二者的最大差别是

A．对犯罪的界定	B．立法的完整性
C．立法的出发点	D．打击犯罪的效果

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罗马法之《查士丁尼法典》规定“一切债务，以应给付的物清偿，或经债权人同意以他物代为清偿……。债务是由债务人清偿或由第三人（担保人）代为清偿，……。”材料表明

A．罗马法只维护贵族的财产权益

B．罗马法保护私有财产不受侵犯

C．《查士丁尼法典》协调了奴隶与平民间的关系

D．《查士丁尼法典》加强了奴隶主对平民的剥削

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下列有关古代雅典民主政治的说法，正确的是

A．开创了政党政治的先河

B．城邦公民享有民主权利

C．自由民和奴隶都享有公民权

D．公民通过代议制方式行使权利

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称古代希腊是西方人文精神的发源地,主要是因为　　

A．希腊最早进入奴隶社会	B．希腊涌现了众多的哲学大师
C．希腊先哲最早怀疑宗教神话,强调人的价值	D．希腊人最早研究自然哲学

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