宋代文献记载，真宗时，诏商旅自京［携便钱至诸州者，所在即给付

宋代文献记载，真宗时，“诏商旅自京［携]便钱至诸州者，所在即给付，无得稽滞。按，太祖开宝三年置便钱务(机构)，许民入钱左藏(国库)，给以券，于诸州便换。”文中“便钱”是

A．自由流通的支票	B．中国最早的纸币
C．国家发行的债券	D．兑换货币的凭证

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弗格森在《美国革命史》中说：“1776年革命派认为自由是保护个人权利，反对政府暴政的侵犯。1787年联邦派所要保持的自由，按他们的理解，则是反对群众暴政的侵犯。”以下解释中，不合乎美国历史的有( )

A．前者主张建立松散的邦联以保护个人权利并反对暴政

B．后者主张建立紧密的联邦以保护个人权利并反对暴政

C．革命派与联邦派都笃信启蒙思想并主张保护个人权利

D．革命派与联邦派在保护个人权利问题上是根本对立的

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参加1787年制宪会议的核心人物麦迪逊说：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”麦迪逊说这番话的意图是( )

A．美国不需要建立一个统一的政府

B．政府权力不能受到任何力量的控制

C．美国应建立开明君主制

D．采取相应措施防止独裁政权的出现

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1841年,英国辉格党政府首相墨尔本在一次内阁会议上就阁员之间的意见分歧表态说:“我实际上不在乎哪一个好,我在乎的是,不管我们对外说什么,我们要说同样的话。”后因托利党在议会选举中获得多数,墨尔本内阁辞职。这反映出,当时英国 ( )

A．内部意见一致是内阁制主要原则

B．首相与普通阁员享有平等权力

C．内阁集体责任制基本成形

D．政党之间的斗争决定内阁政策

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一位历史学家将英国政治制度分成两个部分，一是“尊严的部分”，一是“效率的部分”。 “尊严的部分”具有激发和保留人们崇敬之心的功能，它使政治制度获得了权威和动力，而 “效率的部分”是对这种权威的现代运用。“尊严的部分”“ 效率的部分”分别指的是( )

A．君主制和共和制	B．君主制和议会制
C．议会制和共和制	D．共和制和议会制

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《世界文明史》介绍：罗马成文法的组成部分之一“是罗马城市行政官在执法过程中所做的决定……行政官……可以根据每一个别案例的情况做出裁量，而不必僵硬地按照有关法律条文的字面含义进行判决。他的这种决定成为事实上的判例法。”由此可见，罗马法的显著特点是（）

A．具有较为明显的习惯法传统

B．内容庞杂且受行政因素影响

C．结构松散但有普遍的适用性

D．具有高度的灵活性和实用性

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