著名学者傅斯年在1920年曾指出：从（1919年）五月四日以

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著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是

A．中下层平民生活、思想和习俗的改造	B．社会主义思想的传播
C．知识分子民族和国家意识的增强	D．资产阶级启蒙思想的传播

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“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐……
财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是( )

A．加尔文的先定论思想	B．加尔文宗教对许多国家产生了重大影响
C．符合教俗封建主的利益	D．彻底否定了天主教的作用

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王安石变法中的青苗法、募役法、方田均税法，在目的和作用上的相似之处有（　）
①加强对人民的控制　②限制了官僚、地主的利益
③增加了政府的财政收人　④减轻了地主对农民的人身控制

A．①②

B．①④

C．③④

D．②③

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庆历新政和王安石变法最终以失败而结束，失败的主要原因是（）

A．不符合历史发展潮流	B．损害大地主、大官僚利益
C．与统治者的要求不符	D．用人不当

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商鞅变法和北魏孝文帝改革都产生了深刻的社会影响，从社会发展进程来看，
其最主要的表现是( )

A．改变了单一的生活方式	B．促进了封建化进程
C．增强了国家的综合国力	D．加速了民族问的融合

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史书曾称颂孝文帝时代“肃明纲纪，赏罚必行，肇革旧轨，时多奉法”(《魏
书·良吏传序》)。这种状况出现的主要原因是

A．整顿吏治，实行俸禄制	B．移风易俗
C．推行均田制和新租调制	D．迁都洛阳

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