《礼记·表记》说：夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。对周人尊礼理

《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是

A．否定天命神权，重视伦理道德

B．以人为本，创立完整的礼仪制度

C．以礼乐制度维护宗法分封制度

D．反对暴政，以儒家思想治理天下

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英国格雷斯顿曾这样评价鸦片战争：“在人类历史中，我从未见过如此不正义并故意要使国家蒙受永久耻辱的战争。飘扬在广州城头的英国国旗只是为了保护一桩可耻的交易进行的。”对此理解正确的是( )

A．认为英国发动对华战争是正义的

B．为英国发动战争作辩护

C．未看到英国发动战争的真实目的

D．支持中国的反侵略战争

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史载明代内阁“掌献体可否，率陈规海，点检题奏，票拟批答，以平允庶政”，清代军机处“名臣贤相不胜屈指，类皆小心敬慎，奉公守法。其弊不过有庸臣，断不至有权臣”，这说明两者都( )
①协助皇帝处理国政
②代行丞相职权，正式统率六部
③防止大臣专权，强化君主专制
④扩大了统治基础

A．①③

B．①②

C．①③④

D．②③④

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《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。这表明，内阁( )

A．在太祖时期正式建立	B．在成祖时期开始参与国是
C．成为朝廷的法定中央机构	D．六部百司为大学士属官

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明朝建国之初，太祖朱元璋认为：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也，由委任权臣，上下蒙蔽故也。今礼所言不得隔越中书奏事，此正元之大弊．人君不能躬览庶政，故大臣得以专权自恣”基于这一认识，明太祖朱元璋( )

A．废除丞相制度，设立内阁

B．废除丞相制度，加强皇权

C．重视人才选拔，维护皇权统治

D．抑制地方势力，加强中央集权

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宋朝“广开科举之门，俾人人皆有觊觎之心，不忍自弃于盗贼奸宄”，这表明宋代科举制的实行( )

A．活跃了人们的思想	B．使社会各阶层热衷科举
C．扰乱了社会的秩序	D．影响了社会的价值取向

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