19世纪的欧洲出现了一种“批判”的“主义”，对资本主义的矛盾和弊端作了广泛深刻的揭露和批判，倡导建立一个符合理性和正义要求的新社会，以宣传和示范方法来实现其主张。这种“批判”的“主义”是
| A．浪漫主义 | B．自由主义 |
| C．空想社会主义 | D．科学社会主义 |
相关试题
欧洲人曾有这样认识“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典。”。下列各项与此相一致的是（）
| A．人人均为上帝的造物，人只受上帝的奴役 |
| B．永恒的上帝啊!我为什么不能再变得年轻呢? |
| C．财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明 |
| D．人人生而平等，他们都从造物主那里被赋予了某些不可转让的权利 |
牛顿说：“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛顿（）
| A．质疑上帝的作用 | B．思考人生的价值 |
| C．洋溢着人文主义的光芒 | D．强调对上帝要诚实 |
文学与艺术是相通的，在创作背景和表达意境上与宋末郑思肖画作《无根兰》相类似的是（）
| A．长安一片月，万户捣衣声 |
| B．永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道 |
| C．长亭外，古道边，芳草碧连天 |
| D．秋风吹渭水，落叶满长安 |
学者认为：“严格意义上的经济全球化发生在80年代末90年代初”，全球化之所以发生在这个时候，第一靠全球的信息网络化，第二靠全球向市场化的变革。”“全球向市场化的变革”是指（）
| A．多数国家实行了市场经济体制 | B．生产和贸易全球化 |
| C．世界市场一体化 | D．国际分工日趋成熟 |
粤公网安备 44130202000953号