晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐释，涌现出一大批成果，其中有这样一些著作：《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生与社会变迁》《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》，他们这些著作的研究视角应该是
| A．社会变迁的角度 | B．现代化的角度 |
| C．社会思潮的角度 | D．社会群体的角度 |
相关试题
厘金原是1853年实行的一种临时筹款方法，即一种由地方督抚自行掌握的酌量抽厘的商业税，实行遇卡抽厘，税款完全出自华商而不涉及外商，至1931年，沿袭70余年的厘金制度才被废除。下列对厘金影响的分析不准确的是
| A．不利于民族工业的发展 | B．削弱了本国商品竞争力 |
| C．是强化重农政策的手段 | D．便于地方割据势力抬头 |
在纪念辛亥革命 100周年之际，以“孙中山与中国民主革命”为主题的翠亨论坛于2011年9月7日在孙中山先生故乡举行。有学者提出要用现代化史观评价孙中山领导的辛亥革命，这是因为辛亥革命
| A．开启了中国近代化的大门 | B．暴力推翻了清朝的统治 |
| C．推动了中国的政治民主化 | D．实现了中国社会的转型 |
1845年，御史刘良驹奏称：“银价之昂未有甚于今日者，京中纹银每两易制钱乃二千文，外省则每两易制钱二千二三百文不等”，而且“其势日就增加，尚无底止”。“其势日就增加”的原因主要是
| A．中国逐步卷入资本主义世界市场 | B．中国白银开始出现外流的趋势 |
| C．中国即将进入半殖民地社会 | D．中国自然经济面临着解体危机 |
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A．明末清初的“ 工商皆本”意识 |
B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”观点 | D．义和团运动的“扶清灭洋”主张 |
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