亚里士多德曾说：城邦之外，非神即兽。历史学家修昔底德也曾经在

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亚里士多德曾说：“城邦之外，非神即兽。”历史学家修昔底德也曾经在《伯罗奔尼撒战争史》中写下“男人就是城邦”的名句。下列对这两句话的理解错误的是

A．积极投身于城邦的公共生活是古希腊民主时代的风尚

B．希腊所有成年男性必须参加军队、抵御侵略

C．成年男性公民是古希腊城邦生存和发展的决定性力量

D．城邦是全体公民的联合体，公民享有权利，又必须担负责任

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有学者把春秋战国时期到隋唐时期的经济称之为“纯粹的自然经济’，而宋元时期的新型经济则是在自然经济的“死水”中泛起了“微湘”。这里的“新型经济”是

A．白银成为主要流通货币	B．资本主义生产关系萌芽
C．发达繁荣的宋元商品经济	D．农村中雇佣关系的产生

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《盐铁论》载：“农，天下之大业也；铁器，民之大用也。……县官鼓铸铁器，大抵多为大器，……不给民用。民用钝弊，割草不痛，是以农夫作尉，得获者少，百姓苦之矣。”由此可见“铸铁官营”的弊端在

A．管理僵化，造成官吏腐败

B．产品低劣，影响农业生产

C．价格昂贵，加重农民负担

D．原料匿乏，市场供应不足

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中国政法大学教授杨阳说：“中国历史绕不开封建制，也绕不开大一统和郡县制，就像中国的今天和未来绕不开现代化一样。但是要从封建制中找到现代社会的必要元素，显然不大可能。”下列对材料的理解正确的是

A．一部中国历史就是封建的历史

B．封建制、大一统、郡县制是封建社会的基本特征

C．研究中国历史，必须要研究封建制、大一统和郡县制

D．封建制中有现代社会的基本要素，只是需要去寻找

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《元史·桑哥传》载：“桑哥又以总制院所统西番（即吐蕃）诸宣慰司，军民财谷，事体甚重，宜有以崇异之，奏改为宣政院。”《元史·百官志》载：“因唐制吐番来朝见於宣政殿之故，更名宣政院。”下列对上述两则史料解渎正确的是

A．两则有关宣政院的史料相互矛盾

B．唐代由宣政院负责接待吐番使者

C．元代宣政院管理西藏的军务民政

D．中央政府对西藏的管辖始于唐代

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魏源在论及中国古代的用人制度时说：“三代用人，士族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱，与封建并起于上古，皆不公之大者……秦、汉以后，公族虽更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品无寒门，下品无士族……至宋、明而始尽变其辙焉，虽所以教之未尽其道，而其用人之制，则三代私而后世公也”。对这段材料的理解，不正确的是

A．三代的用人制度是世袭的

B．九品中正制弊端严重

C．后世用人以公开始于宋明时期

D．宋明时期的用人制度是相对公正的

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