1928年的《长寿县志》载：村落农民祠祭拜跪无节，衣冠不肃，

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1928年的《长寿县志》载：村落农民祠祭“拜跪无节，衣冠不肃，等于儿戏，甚者祠堂有款不妨虚糜，强者借以自肥，黠者分其余润，愚懦者每年幸叨一饱，已无他望。”这一现象主要反映了

A．乡村百姓思想开始解放	B．民主革命进程影响乡村习俗
C．乡村传统文化渐趋失落	D．近代社会生活新旧并存特点

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司马光指出“以魏武(曹操)之暴戾(Li，凶残)强伉，加有大功于天下，其……不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。”其中的“名义”源自哪一学派思想(　　)

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

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对于春秋时期社会大变革的形势，老子所持的态度是(　　)

A．要求顺应时势推动制度变革

B．反对统治者好大喜功争权夺利

C．主张回复到先代的政治制度

D．提倡兼爱非攻以减少战争破坏

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西汉宣帝五凤四年，“请于边郡皆筑仓，谷贱时增价而籴”，贵时减价而粜，名曰‘常平仓’”。下列史实与“常平仓”思想一致的是(　　)

A．汉武帝的盐铁官营政策

B．明清王朝的海禁政策

C．苏联农业集体化

D．美国罗斯福新政中的《农业调整法》

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孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山(　　)

A．重视经济权益，强调民族独立

B．扩张国营经济，发展民族工业

C．强调国家垄断，反对自由竞争

D．主张节制资本，促进社会公平

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“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是(　　)

A．以人为本，关注社会

B．反对迷信，蔑视神权

C．民主权利，渊远流长

D．思想一统，法律至上

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