服饰是时代的镜子，刚刚结束君主统治的民国初年的北京，看上去像

服饰是时代的镜子，刚刚结束君主统治的民国初年的北京，看上去像个光怪陆离的服装博览会。这一现象出现的主要原因是

A．欧美服饰的广泛流传	B．排满兴汉思想的冲击
C．官定服饰制度的变革	D．经济收入的迅速提高

登录免费查看答案和解析

相关试题

有学者分析，从古希腊到19世纪上半叶的欧洲，社会上层精英一直把民主看作洪水猛兽。洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、康德这些先哲们，对民主最大的恐惧是所谓“多数暴政”。而19世纪中期，“到处都在促进民主”。这位学者认为民主制度形成的动力是（）

A．工业革命的深入发展	B．民众广泛参与的革命
C．启蒙思想的广泛传播	D．欧洲君主制普遍瓦解

收藏答案/解析

有历史研究者收集到了一则史料：苏格拉底朋友海尔莫盖尼斯说：“难道你看不出雅典人的法庭由于受到言辞的影响把无辜的人处死，而另一方面，由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人说话说的中听，也常把有罪的人释放吗？”由此得出结论较为科学合理的是（）

A．雅典法庭无公平与正义	B．辩论有害于民主
C．程序公平不代表结果公正	D．论证了君主专制合理性

收藏答案/解析

“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是（）

A．要从自然的角度认识世界	B．要关注人的尘世生活
C．强调知行合一	D．强调人类的理性

收藏答案/解析

亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”下列句子有类似思想是（）

A．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴

B．“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”

C．因材施教；有教无类

D．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

收藏答案/解析

普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）

A．人要在自己的灵魂中发现神

B．否定神的意志，反思人类自己

C．希望知道神是否存在

D．慨叹人生短暂认识有限

收藏答案/解析

推荐套卷

热门套卷