《史记·周本纪》记载：武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄

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《史记·周本纪》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，日齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”根据材料，属于同一类型的诸侯国是

A．陈与齐

B．杞与鲁

C．鲁与管

D．齐与鲁

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从适用范围看，《十二铜表法》是罗马国家制定的（）

A．适用于所有罗马人的法律

B．调整国内民族关系的法律

C．调整公民内部关系的法律

D．调整罗马人与外来人关系的法律

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“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是（）

A．英国人是古代希腊人的后裔

B．英国文化缺乏原创性

C．希腊文明对西方文明影响深远

D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系

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古希腊历史学家希罗多德（约前484年─前425年）曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了（）

A．古希腊是民主政体的发祥地

B．希罗多德非常赞赏希腊的政治制度

C．希腊当时仍然实行君主专制

D．古希腊的民主建立在法制基础之上

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在遥远的古代，雅典和中国都创造了高度发达的文明。关于这两种文明在伯利克里和秦始皇时期治国方略上的不同，下列叙述不正确的是（）

A．民主法制与君主专制	B．贵族制与分封制
C．公民大会与三公九卿	D．政事共商与皇权至上

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历史结论离不开对历史史实的正确解读。下列推论不正确的是（）

A．秦之失失之于政，不在于制→秦亡不是因为郡县制

B．九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来→越州白瓷工艺高超

C．（唐）三十老明经，五十少进士→科举制中进士科难度更大

D．兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人→姬姓是分封的主体

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