1945年，大部分欧洲人不再认为他们的生活是受到一种非个人的

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“1945年，大部分欧洲人不再认为他们的生活是受到一种非个人的、其运行规则无法改变的经济系统的支配。他们能接受的看法是：经济能够按照人们所希望的方式运行。……不仅对经济的整体发展做计划，也对其中的特定环节做计划。”材料反映当时

A．国家干预经济的政策被废除	B．欧洲普遍建立计划经济体制
C．新自由主义经济思想方兴未艾	D．各国重视对国民经济有效调控

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“一切科学的东西，都是在辩论、求证中获得发展，一切优秀的文艺都是在包容、并存中得到繁荣”。该讲话

A．明确了“科技是第一生产力”的思想

B．奠定了“科教兴国”战略的理论基础

C．反映了学术问题政治化的要求

D．体现了“双百”方针的精神

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立宪派在1910年连续组织的三次请愿活动，尽管遍及16省，参与签名者达20万人，仍以失败告终。他们公开报告说：今后“非一请愿书可以力争，又非复少数人奔走呼吁可以得请求也，惟诸父老实利图之”。其影响是

A．使立宪运动彻底失败	B．清政府完全陷入孤立
C．革命的群众基础扩大	D．列强放弃支持清政府

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从十九世纪中叶到二十世纪初，进化论、相对论和量子论相继创立。这些学说问世的共同意义是

A．成为资产阶级革命的理论	B．挑战了封建神学创始论
C．提供了观察世界的新视角	D．开创了近代实验科学体系

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“经常跟过去的或现在的现实完全断绝了关系，喜欢从宏伟､渺远和恐怖的事物领受灵感”，从而“鼓励一个新的狂纵不法的自我。”这种创作风格的盛行，实际上反映了人们

A．对理性王国的一种大胆追求

B．对启蒙时代和工业主义的反思

C．在现代文明中的困惑和迷失

D．对批判现实主义文风的厌弃

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柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图

A．认为内心深处的道德知识是最高知识

B．鼓励人们要进行独立的理性思考

C．以人的感觉而不是以神的意志为尺度

D．认为“理念”存在于人类的感性世界里

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