苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结：三代以上出

苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结：三代以上出于学。战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏、晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。以下各项是对苏东坡这一总结的理解，其中不正确的是

A．古代选官制度大致可分为世官制、察举制和科举制等阶段

B．夏、商、西周时，享有受教育及从政资格的主要是贵族

C．“以客出仕”成为战国时风行的做官之途径

D．汉代中央官员的选拔主要来自地方郡县长官

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史学家钱穆指出：“历史范围过广，苟非先立一研寻之目标，以为探讨之准绳，则史料尽如一堆流水账，将见其搜之不胜搜，将终无系统可言。”作者在这里主张

A．注重史料的搜集考订	B．历史研究要注重系统性
C．重视历史理论的学习	D．尊重不同的历史观点

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下表是关于太平天国运动的相关言论，对表格内容的解读，不正确的是

英国《北华捷报》	1862年	太平军大肆破坏市场、摧残市场，是血腥的十字军。
毛泽东	1939年	直到清朝的太平天国运动，总计有大小数百次的农民起义。农民的起义和农民的战争才是历史发展的真正动力。

A．英国从维护本国经济利益的角度来评价太平天国运动
B．毛泽东从农民在革命中的主力军地位这一角度评价
C．对太平天国运动的评价应随时代的变化而改变
D．两者评价的角度不同，所以得出的结论不同

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黄仁宇曾说：“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是不差的。”由此可见

A．明清以前国家制度曾对皇权具有一定的约束力

B．明清时期官僚政治正式取代了贵族政治

C．明清以前古代中国实行的是民主政治

D．君主专制在明清时期发生了质变

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历史学家张岂之在《中国思想文化史》中说道：“（西汉）《淮南子》认为人类社会如同自然现象一样，存在着客观运行的法则，只不过这种法则比起自然规则来似乎更难被人们认识。但正如人们面对自然规则不能随意妄为一样，人类在社会生活中也应该‘托于无适’，随顺人类本性各种可能的发展。”对材料内容理解正确的是

A．突出了统治者主观想象对人们自然生活状态的干预

B．体现了汉代初期反对人类的自我中心论的思想

C．强调统治者应接受天人感应的主张

D．说明两汉统治者治理社会要采用严刑峻法

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东汉到魏晋南北朝时期，贵族编辑家法、族谱蔚然成风，如刘孝标注释的《世说新语》载录家谱多达数十种。下列与这种现象的兴起有关的是

A．察举制	B．九品中正制
C．中央集权制	D．科举制

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