《说文解字•序》载：秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰

更新 2022-09-03
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《说文解字•序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书•艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料表明

A．隶书是秦代八大篆书字体之一	B．隶书是在楷书基础上发展而来
C．隶书的创建与抄录公文狱事有关	D．隶书是汉代狱官为书写方便而创

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《中西方哲学之比较》中指出“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱。……黄宗羲们指不出新的社会方案；孟德斯鸠们则有了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明：
①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变
②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因
③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异
④黄宗羲们的主张局限于封建范畴，孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

题型：未知
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马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中，而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义：

A．独立的思考与自主的精神	B．君主的权力与党派的信仰
C．国家的意志与精神的寄托	D．权威的判断与历史的传统

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卢梭在他的主要政治著作《社会契约论》一书中强调，契约就是人民之间的一个协定，统治权只是一种“代办权”，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。这则材料反映的核心思想是：

A．天赋人权

B．人民主权

C．法律至上

D．权力制衡

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A．推动了东方国家对西方世界的了解

B．引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮

C．开始关注西方世界的同时仍然抱持文化优越感

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这一首诗被誉为“宗教改革的战歌”：上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助；恶魔盘踞世上，仍谋兴波作浪，猖狂狡猾异常……诗中“恶魔”指当时统治欧洲的教皇等人，如何才能打倒他们的权威呢？马丁·路德利用《九十五条论纲》阐述基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想：

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从神学角度论证了人的自由和独立性

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．天主教势力在西欧各国荡然无存

题型：未知
难度：未知

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