普罗塔戈拉提出：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造

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普罗塔戈拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确的是

A．批判奴隶制民主政治	B．认为世界是不可知的
C．特别强调人的价值	D．认为社会中的人应该具备美德

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张海鹏先生在《20世纪的中国政坛风云卷》中认为：“新政的某些措施已经触动了清朝统治的根本，如在政治上宣布预备立宪，在中央设资政皖，在各省设咨议局，扩大了民众表达。单纯的封建专制制度巳不存在，民主政治及有关法律有些在试行，有些在准备和确立之中，整个政治制度正在向资本主义近代化演变迈进。”上述材料表明

A．辛亥革命前君主专制巳经不存在	B．辛亥革命推翻了封建专制
C．“新政”有助于推动中国近代化	D．“新政”确立了民主政治

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张爱玲在《更衣记》中这样描绘旗袍的演变，是从“严冷方正”、“具有清教徒的风格”，向 “烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出”的转变。影响旗袍演变的主要因素不包括

A．近代思想解放的洗礼	B．吸收欧美服饰的特点
C．人们审美情趣的变化	D．摆脱了宗教观念束缚

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宋伯鲁在《时务目论》中（评价康梁变法）说：“夫以子孔、子产治一小国，改革仅一二事，犹如此之难，几于不免，况以中国之大，而见不解者之万亿于我，乃欲一朝而空数千年之积弊，虽圣人，吾知其不能矣。”上述材料表明宋伯鲁

A．主张变法应全面彻底	B．批评康梁因循圣人之道
C．主张变法应循序渐进	D．认为变法无法革除积弊

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台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到：民间文化是庶民生活最直接创造的产物，自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间世俗文化以明清以来资料最丰富，问题最繁多，最值得投人心智，探索研究。下列关于明清庶民文化的相关阐述正确的是

A．明清民间文化的发展与工商业的繁荣密切相关

B．“资料最丰富，问题最繁多”反映了明清时期民众生活水平的提高

C．庶民文化作为下层民众文化，不能反映社会生活的深度与广度

D．明清时期的小说、京剧和文人画等都是这种文化的典型代表

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路，宋元时期行政区域名。宋代的路，犹如明清的省。宋代的路较常设的机构有安抚司、转运司、提点刑狱司、提举常平司等。各机构互不统属，互相牵制。转运使与提举刑狱公事都有对官吏的监察权，提举常平司与转运使都有财权。这表明

A．宋代地方行政制度与明清两代没有区别

B．行政机构分散、权属交叉有利于集权

C．行政机构互相牵制有利于提高行政效率

D．扩大行政区域是中央集权的主要方式

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