《申报》发刊词中说凡国家之政治，风俗之变迁，中外交涉之要务，

《申报》发刊词中说“凡国家之政治，风俗之变迁，中外交涉之要务，商贾贸易之利弊，与夫一切可惊可愕可喜之事，足以新人听闻者，靡不毕载，务求其真实无妄，使观者明白易晓，不为浮夸之样，不述荒唐之误，庶几留心时务者于此可以得其概，而出谋生理者于此亦不至受其欺。”由此能够判断《申报》

A．起初由外国人在上海创办

B．内容丰富，真实可信，通俗易懂

C．是中国近代第一份商业性报纸

D．服务的对象是大商人、政界人士

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刘海粟在《西洋风景画史略》中写道:“风景画法……诸家多作风景画,而有设色鲜明与直接野外写生之二大特点……此等画家,在户外空气之下,先行采取瞬息的自然现象,然后回室内修饰之,此为诸先达所不及之新发明也。”这里的“风景画法”应属于( )

A．现实主义画派	B．浪漫主义画派
C．印象主义画派	D．现代主义画派

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康德曾说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现思想方式的真正改革;而新的偏见也正如旧的一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而,这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求( )

A．人身自由

B．推翻专制

C．思想自由

D．主权在民

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某著作写道:“把统治权看做只是一种‘代办权’,从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该著作是( )

A．《社会契约论》	B．《论法的精神》
C．《理想国》	D．《纯粹理性批判》

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16世纪,马丁·路德说:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人,但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言,也不是出自于人的内心,只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是()

A．肯定基督教礼拜仪式的作用

B．强调善功对于灵魂救赎的意义

C．善功是信仰的前提而非结果

D．灵魂救赎的关键是自我的信仰

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“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言,与这句名言有同样价值取向的是()

A．“认识自己,方能认识人生”

B．“人为善,人恒敬之,天道佑之,福禄随之”

C．“人的命运主要由他自己创造的”

D．“没有目标而生活,恰如没有罗盘而航行”

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