有人说：在1517年之前只有一种国教——罗马天主教，不信奉国

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有人说：“在1517年之前只有一种国教——罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。”这里主要强调的是

A．宗教改革促进人们的思想解放	B．宗教改革实现了宗教信仰自由
C．宗教改革促进了资本主义发展	D．宗教改革维护了资产阶级利益

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有人认为：“民国成立后，国家自国家，社会自社会。”这一观点的含义是（）

A．辛亥革命成果被袁世凯获取	B．民主思想未对民众产生影响
C．传统社会没有得到根本改造	D．各省对共和政体并不认同

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张謇在《致袁世凯函》中指出，当时中国“潮流万派，毕趋共和”。据此判断，该信函书写于（）

A．1894年

B．1898年

C．1905年

D．1911年

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文化名人胡适称：“我在学堂里的名字是胡洪”，“直到考试留美官费时（1910年）我才正式用‘胡适’的名字。”直接影响胡适改名的著作应该是（）

A．魏源的《海国图志》	B．张之洞的《劝学篇》
C．梁启超的《变法通议》	D．严复的《天演论》

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光绪年间的一本书描绘当时的上海“百货阗（充满）集”，“西人所购者，以丝茶为大宗”，“其售于华者，呢、布、羽毛等物，消亦不细（销售量也不少）”。这反映出（）

A．民族工业集中于上海	B．中国卷入了资本主义世界市场
C．上海成为国际大都会	D．中国“闭关锁国”局面开始被打破

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1840年以来，西方国家“以技术补助距离之不及，以极紧凑的组织克服数目上的劣势”，并因此而战胜清政府。清政府对此有较为清楚的认识开始于（）

A．鸦片战争后	B．第二次鸦片战争后
C．甲午中日战争后	D．八国联军侵华战争后

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