儒家文化
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是个重要的历史课题。
问题：（1）根据下面提示的儒家言论，指出相关言论者，并概括其核心思想；或根据相关言论者，补充儒家言论，并概括其核心思想
| 序号 |
言论 |
言论者 |
思想核心 |
| ① |
“己所不欲，勿施于人”………… |
孔子 |
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| ② |
“民为贵，君为轻，社稷次之”。“人性本善”；“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得其民矣” |
|
|
| ③ |
“天人感应”………… |
董仲舒 |
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| ④ |
“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理” |
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根据所学知识说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。
历史上重大改革回眸
材料 西汉后期，大商人、大地主兼并土地，占有奴婢，社会矛盾加剧，“改制”呼声高涨。以改革家形象出现的王莽取代汉朝创立“新”朝，以《周礼》为依剧进行改革。“新”政权建立前后七八年间，推行了四次币制改革。公元7年，铸错刀、契刀、大钱，与五铢钱并行。三种新铸钱币的含铜量与五铢钱差别不大，但兑换价分别为一比五千、一比五百、一比五十。公元9年，废除五铢钱、错刀、契刀，另铸造小钱，与大钱并行。公元10年，推行总名为“宝货”的货币，分金货、银货、龟货、贝货、钱货、布货等质地、形制各不相同的六大类，共计28个品种，相互间兑换标准复杂。公元14年，废止大、小线，发行重二十五铢的“货布”与重五铢的“货泉”。“每易钱，民用（因此）破业，而陷大刑”。币制改革与王莽的其他改革，均告失败。
──摘自白寿彝主编《中国通史》
请回答：
（1）根据材料，概括指出王莽改革的目的。
（2）根据材料并结合所学知识，简析王莽币制改革失败的原因。
阅读材料，完成下列要求。
1870—1981年世界贸易增长率与世界工业生产增长率比较表
| 时段 |
世界贸易年均增长率（％） |
世界工业生产年均增长率（％） |
| 1860—1870 |
5.5 |
2.9 |
| 1870—1900 |
3.2 |
3.7 |
| 1900—1913 |
3.7 |
4.2 |
| 1913—1929 |
0.7 |
2.7 |
| 1929—1938 |
−1.2 |
2.0 |
| 1938—1948 |
0.0 |
4.1 |
| 1948—1981 |
6.8 |
5.6 |
——摘编自姚曾荫《国际贸易概论》
根据材料并结合所学知识，指出三项影响世界贸易增长率的主要因素，并选取表格中任一时段用史实进行说明。
判断历史的功绩，不是根据历史活动家有没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。阅读下列材料，回答问题。
材料一 对于罗斯福新政，当时的美国、中国都颇有看法，以下看法较具代表性：
| 美国 |
这样的一天总会到来：USA．再加上一个S，变成美利坚苏维埃。土地归农民所有，工人是工厂的主人，我们掌握了大权，USA．变成USSA．。 ——美国某艺术家的歌曲（1934年前后） |
| 中国 |
罗斯福的经济控制主张，实际上并未离开美国的传统政策，其结果是“不会有几分收成的”、“是不能乐观的”。它恐怕“连许多经济的坏习和制度的缺点”都无力或不敢加以改革。 ——刘觉民：《罗斯福的经济复兴计划与美国的经济控制政策》（1933年） |
材料二 长期以来，人们对李鸿章的评价众说纷纭。1949年—1978年，我国史学界不重视对李鸿章的研究，在为数不多的论著中，以否定为主。改革开放以来，多持肯定态度，对其评价更加客观、全面。
——戴仕军：《李鸿章研究概述》，首都师范大学学报，2003
请回答：
（1）根据所学知识指出罗斯福新政中“新东西”，并分析材料一中两种看法的局限性。
（2）结合材料二和所学知识，推断1978年前后我国史学界对李鸿章评价的各自依据，并分析对其评价发生变化的原因。
阅读下列材料回答
材料一 和平未到最绝望期时，决不放弃和平，牺牲未到最后关头，绝不轻言牺牲……最后关头一刻，我们只有牺牲到底，抵抗到底，唯有牺牲的决心，才能博得最后的胜利；若是彷徨不定，妄想苟安，便会陷民族于万劫不复之地……所以卢沟桥事变的推演，是关系中国国家整个的问题……但我们的态度，只是应战而不是求战，应战是应付最后关头必不得以的办法……卢沟桥事件能否不扩大为中日战争，全系日本军队之行动。在和平根本绝望之前一秒钟，我们还是希望由和平的外交方法，求得卢事（卢沟桥事变）的解决。
——蒋介石庐山谈话（1937年7月17日）
材料二 日本在1945年完全被摧毁了。尼米兹海军上将始终认为，美国海军的绝对优势使胜利得以实现，而且只要有海军的优势就足以获胜。苏联的观点认为红军参战是决定性的因素，即使没有原子弹也会是这样。看来是所有这些因素综合在一起，才把日本一步步引向失败，然后又使失败突然来到。
——H·米歇尔在《第二次世界大战》
材料三 恩格斯1893年10月10日给俄国友人尼·丹尼尔逊复信中说：“……没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的。”
——《马克思恩格斯全集》
请回答：
（1）根据材料一，蒋介石对卢沟桥事变的中日局势持什么态度？
（2）据材料二，作者提及的日本战败原因有哪些？你认为这样的分析全面吗？试作说明。
（3）通过19世纪末和20世纪30年代日本发动的两次侵华战争对中国革命进程的影响，说明材料三观点的合理性。
统一多民族国家的形成和发展是中国历史上一个重要的现象。阅读下列材料，回答问题。材料一
战国形势图秦朝疆域图
材料二 郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，……则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上，以尽其才，而治民之紀，亦何为而非天下之公乎？故秦、汉以降，‘天子孤立无辅’祚不永于商、周；……郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也；而为天下计，则害不如封建之滋也多矣。
——王夫之《读通鉴论·卷一》
郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。——顾炎武《郡县论》
材料三 
元朝行省图
材料四 我国和苏联的情况很不同。在我国，汉族人口多，占的地方少，少数民族人口少，占的地方大，悬殊很大；在苏联，俄罗斯人口多，但占的地方也大。中国如果采取联邦制，就会在各民族间增加界墙，增加民族纠纷。因为我国许多少数民族同汉族长期共同聚居在一个地区，有些地区，如内蒙古、广西、云南，汉族都占很大比重，若实行严格的单一民族的联邦制，很多人就要搬家，这对各民族向团结和发展都很不利。所以我们不采取这种办法，而要进行民族区域自治的政策。
——周恩来《民族区域自治有利于民族团结和共同进步》（1957年）
请回答：
（1）根据材料一，指出平定六国后秦朝疆域扩大的两个主要区域。任选其中一个区域，根据所学知识概述秦朝加强对其控制的主要举措。
（2）根据材料二，分别概括王夫之、顾炎武对郡县制的看法。结合所学知识概述郡县制在我国历史发展中的积极作用。
（3）据材料三，与秦朝的郡相比，元朝的行省有何特点？结合元朝行省图，指出元朝实行行省制度的现实原因。
（4）根据材料四并结合所学知识，分析中国实行民族区域自治制度的原因。
（5）综上材料并结合当今社会形势，你认为应该如何正确处理中央与地方的关系。
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