朱熹曾解释过存灭理，灭人欲论：饮食，天理也；山珍海味，人欲也

朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（）

A．思想内容的辩证性	B．时代背景的复杂性
C．历史发展的曲折性	D．人物评价的特殊性

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《世界文明史》介绍：罗马成文法的组成部分之一“是罗马城市行政官在执法过程中所做的决定……行政官……可以根据每一个别案例的情况做出裁量，而不必僵硬地按照有关法律条文的字面含义进行判决。他的这种决定成为事实上的判例法。”由此可见，罗马法的显著特点是（）

A．具有较为明显的习惯法传统

B．内容庞杂且受行政因素影响

C．结构松散但有普遍的适用性

D．具有高度的灵活性和实用性

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《十二铜表法》规定：“利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金”、“对于自己承认或经判决的债务，有三十日的法定宽限期”。此规定最能说明该法律（）

A．保护贵族的既得利益	B．是一部成文法典
C．不允许高利贷的存在	D．对平民利益具有一定的保护

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中国隋唐科举制、雅典梭伦的财产等级制、罗马的万民法，其相似的作用是（）

A．拓宽了官吏选拔途径	B．扩大了统治基础
C．推动民主政治的发展	D．实现了选贤任能

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《世界文明史》的作者维尔·杜兰特说：“后来，（罗马）立法机关所通过的法律，法官们所制定的法律，皇帝所颁布的法律如此之多，以致最有学问的法律专家也常常被难住了。”出现这种局面的原因是由于（）

A．统治范围扩大，法律不断充实

B．法律类型众多，条文相互冲突

C．皇帝随心所欲，任意颁布法律

D．贵族平民对立，法律难以调解

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亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物。”这一观点主要强调（）

A．城邦制下公民具有政治责任感

B．城邦制是专制统治

C．城邦制下只重政治而轻文化

D．城邦制度压抑人性

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