《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣! 如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。
从文中可以看出（ ）
| A．刘邦违背了纲常伦理 | B．宗法关系要服从于君权 |
| C．汉初宗法制趋于崩溃 | D．君臣关系等级森严 |
相关试题
费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是
| A．柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要 |
| B．关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言 |
| C．顾恺之的《女史箴图》反映了中国画线描的艺术手法 |
| D．张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活 |
南宋后期的诗论家严诩在《沧浪诗话·诗评》中说：“或问唐诗何以胜我朝？唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。”严诩以为唐朝诗歌繁荣的原因是唐朝
| A．经济繁荣，国力强盛 |
| B．科举制度，考查诗赋 |
| C．知识分子队伍空前强大 |
| D．士人群体的刻苦钻研 |
某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是
| A．墨家的“兼爱非攻，尚贤节俭” |
| B．儒家的“修身齐家治国平天下” |
| C．法家的“抱法处势，道法者治” |
| D．道家的“乘物游心，亲近自然” |
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