科学史家丹皮尔说过：地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地

科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于

A．经典力学将天地运动统一起来，因而人类不该俯视万物

B．日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵”

C．相对论弥补了对宏观世界认识的不足，改变了人类认识世界的角度和方式

D．进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵”

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罗斯福在1933年3月对公众的讲演中说：“我们金融体系调整的过程中有个比货币、比黄金都要重要的因素，那就是公众的信心。你们必须坚定信念，不能被传言和猜疑打垮……。”其中人们的“猜疑”主要是( )。

A．新政府自由放任能否摆脱金融困境

B．国家以工代赈是否能够刺激消费和生产

C．国家实行金本位制可否刺激出口

D．国家整顿银行能否恢复银行信用

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罗荣渠在《现代化新论》中说：“1933年《申报月刊》发行‘中国现代化问题’特辑专号，征文中(26篇文章)认为中国现代化应走资本主义道路的观点非常少，绝大多数人主张走受节制的资本主义或非资本主义道路。”产生上述认识主要是因为当时( )。

A．南京国民政府政策倡导

B．资本主义在中国发展举步维艰

C．西方经济危机危害严重

D．马克思主义在中国被广为接受

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启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰感叹孔子的学说并称为“新的精神世界”的主要原因是在于他认为中国儒家文化的精神（）。

A．有利于摧毁基督教精神枷锁	B．有利于建立开明君主制度
C．有利于订立完备的社会契约	D．有利于建立代议制的政体

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19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是（）。

A．孟德斯鸠	B．康德
C．洛克	D．伏尔泰

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欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明（）。

A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

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