《诗经·大雅》上说：大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。

《诗经·大雅》上说：“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”意思是说，诸侯是国家的屏障，大宗是国家的主干，怀德是国家平安的保证，同姓是国家的城垒。这段诗歌说明了

A．分封的目的	B．国家管理的主要形式
C．分封的依据	D．分封对象的主体

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（2008年10月启东市高三调研9题）一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质

A．批判近代洋务派的中体西用	B．反对宣传西方启蒙思想家的理念
C．指出宣传西方启蒙思想的缺陷	D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用

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（2008年10月启东市高三调研7题）李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊屋子叫；材料是：。

A．清朝封建统治西方先进科技	B．清朝封建统治君主立宪制度
C．清朝封建统治民主共和	D．清朝封建统治火药、枪炮、养兵练兵之法

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（2008年9月广州市花都区高三调研9题）下面是关于洋务派的评价，不属于维新派对其评价的观点是：

A．……实不知国务之人也。……以为吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者惟枪耳炮耳船耳铁路耳机器耳。

B．“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也。”

C．夫四民之中，农居大半，男耕女织，各职其业，治安之本，不外乎此……机器渐行，则失业者众，胥天下为游民，其害不能言矣。

D．今天下之言变者，曰铁路，曰矿务，曰学堂，曰商务，非不然也，然若是者，变事而已，非变法也。

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（湖北黄冈中学2009届高三9月7题）下列观点与资产阶级维新派的主张相符的是

A．治国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。

B．夫不可变者，伦纪、圣道也，非器械、工艺也。

C．君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就，二者行斯强也。

D．当世恶疾者，帝制为最，惟合众共和为世界之潮流。

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（2008年9月淮安市高三摸底8题）19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的守旧党、中立党和维新党分别是指：

A．顽固派、抵抗派和洋务派	B．抵抗派、洋务派和维新派
C．洋务派、维新派和革命派	D．顽固派、维新派和革命派

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