中西文化论战中，观点异彩纷呈。以后的中国历史的发展历程证明，以下论点中相对客观的是
| A．杜亚泉：“（中国固有之文明）正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。” |
| B．《新青年》：“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化。” |
| C．陈独秀：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。” |
| D．李大钊：“竭力以受西洋文明之长，济吾静止文明之穷。” |
相关试题
某人收藏有一本1958年编写的《扫盲识字》课本，上面有“苦战十五天，摘掉文盲帽”的口号。该口号实质上反映出( )
| A．当时中国出现了“大跃进”倾向 |
| B．新中国教育的有效性大为提高 |
| C．到1958年我国基本上扫除了文盲 |
| D．党和政府始终重视教育的发展 |
梁启超在《五十年中国进化概论》中指出：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”这里“渐渐要求全人格的觉悟”的事件是指( )
| A．维新变法运动 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．五四运动 |
公民实质上是指具有国家国籍并有权参与国家公共权力行使与监督的人。在中国，“公民”一词是泊来品，19世纪末20世纪初，中国人的政治词汇中，“公民”取代了“臣民”，发生这一转变的原因不包括
| A．资产阶级政治运动的开展 | B．西方思想文化的传播 |
| C．民主平等价值观念的普及 | D．近代教育事业的进步 |
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