中国史学家马克垚认为:“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出唯信称义、信徒皆教士……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”。其中马丁·路德对文艺复兴的深化表现为
下列属于马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果是
观察下面一段文字内容,其创作背景是: “朦朦胧胧张眼一瞧,黑暗里突然突出一线红,这是什么? ——原来是北极下来的新潮,由近东卷到远东。 摘自:《红色中华》――民国7年――刘大白
陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出:“要帝制不再发生,民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可。”为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是
一位学者对发生于近代的某一重大历史事件的评价是:“爱国”却“不爱”中国旧文化,“反帝”却崇拜帝国主义“文化”。这一重大历史事件指的是
康有为的《新学伪经考》1898年春在上海刊行,后曾三次被清政府下令毁版。此书遭毁版的原因是