恩格斯说：在长期的征服中，比较野蛮的征服者，在大多数情况下，

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恩格斯说：“在长期的征服中，比较野蛮的征服者，在大多数情况下，都不得适应征服后存在的比较高的经济情况，他们为被征服者所同化，而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。”与恩格斯的话最吻合的改革应该是(　　)

A．梭伦改革

B．管仲改革

C．商鞅变法　

D．孝文帝改革

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四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命制了一个小题，你认为不适宜的是

A．大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程

B．西方海外殖民的助跑器——指南针

C．火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐利武器

D．印刷术——古希腊的智者运动

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明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家的思想在新的历史条件下更趋接近现实，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是

A．重农抑商思想	B．君主批判思想
C．自由平等思想	D．经世致用思想

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‘“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表明了文天祥为国赴死的节操大义，他的仗义死节受到有识之士的广泛赞扬，论者以为其因实为程朱讲学之效’。材料反映了程朱理学对宋代以后中国社会的主要影响是

A．丰富和更新了儒学思想体系

B．成为维护封建专制的工具

C．重塑了人们的价值与信仰

D．压抑了知识阶层的个性发展

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梁启超是戊戌变法(百日维新)领袖之一。他在论及中国古代政治制度时，指出“ 中国专制政治之发达，其大原因有二，一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义”主要是指

A．宗教意识	B．儒家思想
C．礼乐制度	D．百家学说

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稷下学宫，又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府，容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。材料主要说明了“稷下学宫”是

A．宣传法家思想的主要场所	B．当时百家学术争鸣的重要场所
C．当时重视教育的具体表现	D．最早的官办学校

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