这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位

“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这说明康有为　　（　）

A．成为了中国近代宗教改革的领袖

B．使儒学成为了统治阶级的正统思想

C．利用儒学思想宣传变法，减少变法阻力

D．用西方思想把孔教打造成新的思想体系

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关于罗马法，下列说法不正确的是

A．《十二铜表法》是罗马法的起源

B．《查士丁尼法典》维护罗马共和国统治

C．罗马法为调节社会矛盾提供了法律手段

D．罗马法是对后世影响最广泛的古代法律

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论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“三段论”等，该人物最有可能是

A．普罗塔哥拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

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当梭伦改革实行后，“穷人……只能作为公民大会的成员或作为陪审员来参与国政。但这两种权利，尤其是后一种权利，到后来却证明是非常重要的，绝大多数的争执最后都要经过这些陪审员来解决，包括高级官吏决的案件，他们就渐渐成为法律和城邦的真正主人。”下列解读正确的是

A．平民成为城邦的最高统治者	B．赋予了平民直接管理国家事务的权力
C．贵族在政权中已无足轻重	D．雅典已经建立了完善的公民民主制度

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漠视个人自由权利，拒绝现代文明民主化原则的日本明治维新获得了巨大的“成功”，国力因之迅速膨胀，但也正是这些“成功”，把日本一步一步引向1945年的大崩溃。这说明

A．国家发展现代化绝对不能优先发展经济现代化

B．国家现代化的前提是必须首先实现政治民主化

C．经济现代化的地位不如政治现代化的地位重要

D．缺乏政治民主的现代化是一种不完全的现代化

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加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为

A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念

B．他否定教皇统治人民的权力

C．他的先定论将上帝摆到了到高无上的地位

D．他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望

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