张贴对联作为一种习俗，是中华民族传统文化的重要组成部分，也能

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张贴对联作为一种习俗，是中华民族传统文化的重要组成部分，也能折射出历史的变迁，具有很强的时代性。以下对联出现的先后顺序正确的是
①斗私批修，破旧立新
②食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心
③平安富裕小康日，欢乐和谐中国年
④万里山河归人民，五亿群众庆新生

A．①②③④

B．④②①③

C．④③①②

D．①④②③

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梁启超评价洋务运动的实践者李鸿章说：“天下惟庸人无咎无誉。……故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。”以下与其“伟人”评价无关的史实是

A．1865年创办江南制造总局	B．创办的开平煤矿打破洋煤对市场的垄断
C．1872年建立继昌隆缫丝厂	D．建立轮船招商局标志中国新式航运业诞生

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梭伦改革并没有实现雅典公民的完全平等，主要是因为

A．用财产的不平等代替了出身的不平等

B．不同等级的公民享有不同的政治权力利

C．不同等级的公民承担的义务也不相同

D．梭伦改革仅适应了奴隶主阶级的需要

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梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其强，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎?”梁启超引这段话的根本意图是

A．比较中日近代文化的异同

B．证明中国进行社会政治变革的必要性

C．寻找甲午战争日胜中败的历史原因

D．批评洋务派的活动没有使中国富强起来

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王安石变法中，意图“举天下之役人人用募，释天下之农归于畎亩”的是

A．青苗法

B．农田水利法

C．方田均税法

D．募役法

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“以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”这是对哪次改革的描述？

A．大化改新	B．1861年改革
C．王安石变法	D．孝文帝改革

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