《申报》评论：巴黎和会之始，我们多闻所谓的‘公正的胜利’、‘

首页 / 高中历史 / 试题详细

《申报》评论：“巴黎和会之始，我们多闻所谓的‘公正的胜利’、‘支持弱小民族的权利’，但是我们得到了什么？求助他人者是注定要失望的。让国人今天知道，一劳永逸的是自力更生。如不是国人抛弃了自己的利益，谁能侵犯它们？”此后中国出现了

A．甲午中日战争

B．辛亥革命

C．五四运动

D．新文化运动

登录免费查看答案和解析

相关试题

唐甄(1630—1704)在《潜书•全学》中说：“自秦以来，屠杀二千余年，不可究止，嗟乎，何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”。与唐甄观点相似的是

A．“屈民而伸君，屈君而伸天。”

B．“凡天下之无地而得安宁者，为君也。”

C．“故君民者子以爱之,则民亲之。”

D．“君者民之原也，原清则流清，原浊则流浊。”

收藏答案/解析

萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他

A．推崇儒家仁义学说	B．抨击清代考据学派
C．批判理学空谈误国	D．首倡经世致用思想

收藏答案/解析

董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是

A．义利并重

B．重义轻利

C．先义后利

D．舍义取利

收藏答案/解析

2013年10月13日，“荀子思想现代价值”学术研讨会在山东省临沂市苍山县隆重召开，与会专家学者对荀子思想的地位、作用及其现代价值进行了深入的探讨。他们探讨的内容不包括

A．“隆礼重法”的治国理念	B．“学不可以已”的教育思想
C．“礼为民生”的民本思想	D．“万物皆生于两”的哲学思想

收藏答案/解析

胡适说：“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”据此可知

A．韩非是儒道思想的集大成者	B．诸子以恢复西周统治为目标
C．诸子百家是时代发展的产物	D．诸子学说是他们谋生的手段

收藏答案/解析