有人把一块关玉献给子罕,子罕不接。献玉者说:我把玉给工匠看了,他们认为是宝物,所以才献给你。子罕回答: “你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我,那么你失去了玉,我失去了不贪的德,大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性②事物是否具有价值,取决于人们的价值判断③人们的立场和需要不同,其价值选择就不同④价值观对人的行为起着重要的导向作用
山海兼备的齐鲁文化相异于“四塞之地”的秦文化,地居中原的三晋文化不同于南方的楚文化,同在长江流域而分处上游、中游、下游的巴蜀文化、楚文化和吴越文化又各具特色。至于在湿润东部发展起来的农耕文化与在干燥的西部发展起来的游牧文化,更是大相径庭。这说明()
“水性使人通”,吴越文化是典型的水乡文化;“山性使人塞”,滇黔文化具有边陲山寨文化特征。上述现象说的是()
社会的文明程度是社会和谐与否的重要标志,科技进步与创新的成效是衡量社会文明进步的根本标识。只有科技发展了、社会文明了,整个社会才能真正称得上“和谐”。这表明()
除夕之夜,中央电视台举办的春节晚会成了中国人必不可少的文艺大餐。但是,不同民族、不同地区、不同年龄、不同性别、不同职业的人们,对春节晚会的评价也有所不同。这种差异的存在表明() ①人们对文化的需求呈现多层次、多样化的特点 ②人们的文化生活水平呈现下降趋势 ③国家必须对流行的文化加强管理和引导④文化建设必须坚持百花齐放、百家争鸣
下列文化现象属于腐朽文化的是() ①电脑算命②有殖民色彩的“洋店名”③宣传暴力色情的文化④婚事大操大办⑤讲排场、挥霍性消费⑥“法轮功”邪教