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送同年孟与时之任成都序 
归有光
安定孟与时与余为同年进士，而以余年差长，常兄事之。余好古文辞，然不与世之为古文者合，与时独心推让之，出于其意诚然也。与时以选为成都推官，余亦为令越中，将别，无以为与时赠者。惟推府为郡司理，儒者能道，前世论刑之说详矣。
余读《尚书》古文：“钦哉钦哉，惟刑之恤哉！”此今世所用孔氏书语也。而伏生今文以“恤”为“谧”，汉儒传之。而太史公《本纪》云：“惟刑之静哉！”“静”即“谧”也。自古论刑取其要，未有“静”之一言为至。此真圣人之语，余以是为与时告焉。
余生吴中，独以应试经行齐、鲁、燕、赵之郊，尝慕游西北，即无繇而至。与时自安定往来长安中，又从太行山以来京师。今又官蜀中，行邛崃九折坂，览剑阁石门之胜，岂不亦壮哉！昔王介甫初仕大名为司理，而韩魏公为守，尝告以“君年少，当读书不当专以吏事”。而介甫实未尝不读书也，以此恨韩公为不知己，而韩公之意则美矣。故余于与时，尤望于吏治之暇，无忘学古之功。
孔子曰：“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”往时张文隐公尝为余言：“今时人材，惟赵孟静在史馆难得。”嘉靖二十九年，虏骑薄都城。公卿会内廷，先生独申大议，至廷骂阿党，风节凛然，有汲长孺所不及者，京师人至今能道之。赵先生，成都人也。余故为文隐公所知，而赵先生以是亦知余，顾无繇一见之。士之相知，岂在见不见哉！然余怀之久矣。而羡与时之获见先生也，而又以喜与时之得师也。
（选自《震川先生集》）
对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是

A．钦哉钦哉，惟刑之恤哉！　　　　　　　钦：钦佩。

B．自古论刑取其要　　　　要：要旨。

C．览剑阁石门之胜　　　　　胜：胜景。

D．虏骑薄都城薄：迫近

下列句子中加横线词的意义和用法，相同的一组是

A．独以应试经行齐、鲁、燕、赵之郊伏惟圣朝以孝治天下

B．而韩魏公为守而母立于兹

C．故余于与时至激于义理者不然

D．而羡与时之获见先生也且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．归有光好古文却不愿与当时写古文的人交往，却因孟与时的真诚而同他交好。归有光为了表示感激，不想用有关推官的言论作给孟与时的离别赠言。

B．孔子的古文《尚书》、伏生的今文《尚书》以及太史公《本纪》三本书对刑罚态度的用词不一样，其实意思是一样的，就是要求推官的态度要严肃，要以实现“静”为其终极目的。这其实也体现了归有光的一种“爱民”思想。

C．归有光讲述王介甫和韩魏公的故事，是要规劝孟与时不能只专注于自己的工作，还要在闲暇时间像古人一样勤奋读书。

D．归有光最后一段提到赵孟静，通过具体的事例赞扬他高风亮节的品格，并提醒孟与时：要敬重赵孟静先生一类的贤士。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
（2）余故为文隐公所知，而赵先生以是亦知余，顾无繇一见之。
（3）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬呼？