《礼记》中载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周代统治者提

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《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了

A．政权神秘化色彩不断加强	B．早期民主政治的特征
C．对于天命神意的批判否定	D．一定程度的理性色彩

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对联“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”其中“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是

A．朱熹的学说比孔子更科学	B．朱熹建立了系统的理学理论
C．朱熹继承和发展了儒家学说	D．朱熹对儒学的贡献比孔子大

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有学者认为：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”与“文化上结束战国是在汉代”密切相关的思想家是

A．董仲舒

B．孟子

C．朱熹

D．秦始皇

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18世纪西方流行的一句话“The lazy government is the best government”（最懒惰的政府是最好的政府）所体现的治国理念是

A．以德治国

B．无为而治

C．依法治国

D．民主自治

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在有关惩治腐败问题上，甲说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。”乙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。”上述两位的说法与中国古代思想流派主张对应最接近的是

A．甲—儒、乙—墨	B．甲—儒、乙—法
C．甲—法、乙—儒	D．甲—墨、乙—法

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我国的特别行政区、民族自治区、经济特区的共同点是

A．都实行特殊的经济政策和不同的社会制度

B．都由中央人民政府统一行使主权

C．都实行特殊的民族政策和管理体制

D．都实行自治管理和行政自主

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