《中国古代文化常识》的作者马汉麟在该书中写道：姓名、礼俗、宗

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《中国古代文化常识》的作者马汉麟在该书中写道：“姓名、礼俗、宗法——这是‘社会’一系的内容。明星固然耀眼，反映时代真实面貌的却是广大民众。”据此可知作者强调研究( )

A．物质文明

B．精神文明

C．政治文明

D．社会文明

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清朝康熙帝说：“赋敛日繁，而民心涣散。”“与民休息，道在不扰。”“欲使群生乐利，比户丰盈，唯频减赋。”这反映出满洲贵族统治者已接受儒家文化中的

A．克已服礼的主张	B．为政以德的思想
C．以民为本的思想	D．天下为公的主张

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有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于

A．社会形态转变	B．政权更替加快
C．民族矛盾尖锐	D．文化类型迥异

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黄仁宇曾评价说：“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力，而在于当时的社会不具备接受改造的条件。”他所评价的是

A．孔子“克己服礼”的思想	B．董仲舒“天人合一”的主张
C．朱熹“格物致知”的主张	D．李贽“非圣无法”“革故鼎新”论

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明朝时，浙江的棉纺织业出现“商贾从旁郡贩棉花列肆吾土，小民以纺所成，或纱或布，清晨入市，易棉花而归，仍治而纺织之，明日复持以易”的现象。这反映了

A．民营手工业占主导地位	B．商品经济渗透到浙江一些村镇
C．大量的原棉被投入市场	D．出现以棉纺织业为中心的城市

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明代书画家董其昌提出“以自然之蹊迳论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画”的观点。他强调创作要追求

A．布局构图的精妙	B．畅神写意的原则
C．遵循自然的法则	D．绘画技法的创新

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