1956年以来，苏联一直是一个以公有制为主体的社会主义国家，

1956年以来，苏联一直是一个以公有制为主体的社会主义国家，公有制在整个国民经济中占有决定优势地位；1985年以后，却出现了多种经济成分并存的局面。这是因为（）

A．斯大林体制的建立	B．赫鲁晓夫改革
C．勃列日涅夫改革	D．戈尔巴乔夫改革

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“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。”这体现的是（）

A．文艺复兴的人文追求

B．启蒙运动的政治理想

C．儒家的政治道德原则

D．道家的自然达观理念

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现代宇宙学的“爆胀宇宙论”认为，我们面临的宇宙不是从来就有的，而是发端于时空极小的“奇点”的绝热膨胀，破除了神创宇宙论。下列哪位古代文化名人的思想与该理论有类似之处（）

A．老子

B．荀子

C．韩非子

D．朱熹

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是（）

A．法家思想是新儒学的核心

B．法家学说被董仲舒全面吸收

C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

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《史记•仲尼弟子列传》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”材料反映了当时（）

A．诸侯国的命运取决于读书人的智慧

B．儒家思想被各国统治者所采纳

C．知识分子阶层对政局产生重大影响

D．百家争鸣加剧诸侯争霸的态势

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董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明（）

A．独尊儒术已成定势

B．仁政思想等同于法律

C．文官阶层主导立法

D．儒学理念渐趋法制化

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