视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。

更新 2022-09-03
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难度中等
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“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于

A．儒家“仁爱”思想	B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想	D．墨家“非攻”思想

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日本学者内藤湖南提出了“唐宋变革说”，把五胡十六国至唐中叶定为中世纪，宋以后为近世纪，认为这一时期的变革在政治上主要表现为“贵族政治的衰落和君主权力的确立。”下列制定变革可作为其论据的是

A．从分封制到郡县制	B．从世卿世禄制度到官吏任免制度
C．从宗法制到君主专制	D．从九品中正制到科举制的发展

题型：未知
难度：未知

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班固说：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”（《汉书•食货志》）对上述材料理解正确的是

A．班固反对以农为本政策	B．班固具有农商皆本意识
C．政府实行工商皆本政策	D．重农抑商政策开始动摇

题型：未知
难度：未知

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费正清在《美国与中国》中说：“在（中国古代的）大家庭里，每个孩子一生下来就陷在一个等级森严的亲属关系之中，……这些亲属关系不仅比西方的关系名义明确，区分精细，而且还附有按其地位而定的不容争辩的权利和义务。”与此密切相关的制度是

A．宗法制

B．分封制

C．世袭制

D．察举制

题型：未知
难度：未知

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21世纪的头10年，国际关系研究文献中出现了一些新名词，先有“金砖四国”（BRIC），后有“前景五国”（VISTA）、“新钻十一国”（Next-11），近来又有“灵猫六国”（CIVETS）之谓。这些形象化的词语，指代的是在国际政治经济领域上影响力日渐上升的新兴国家。这反映的实质问题是
A.新兴国家开始崛起
B.新兴国家成为世界发展的主导
C.新的国际格局已经形成
D.国际格局多极化趋势加强

题型：未知
难度：未知

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茅海建说：“在宏观的历史叙述中，细节经常被无意或有意的忽略。如此这般的直接结果是，历史被叙述为运动方向明确的具有某种必然性的潮流。由此引发的直接思考是，戊戌变法若真是顺应历史潮流的必然事件，其结局似不应如此。连续13年的观察使我感到，戊戌变法很可能是一偶发的事件，其发生、发展到最后的结局，充满着变数，起决定性作用的因素很可能就存在于那些历史的细节之中。”这表明

A．戊戌变法违背了历史发展潮流	B．宏观史学缺乏必要的研究价值
C．研究戊戌变法需要更加重视细节	D．历史叙述不能客观地表现历史

题型：未知
难度：未知

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